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第一章 锦样年华水自流（第2页）

话说满族人承袭其先世女真人的风俗，会给新生儿起名儿。早些时候，由于文化意识不强，给孩子取名也没个讲究，家长所看到的第一个实物即是孩子的名字，因此当时出现了很多以动物或动物制品命名的人名。如清太祖努尔哈赤这个赫赫有名的名字，可能极少有人知道它的意思竟然是“野猪皮”；清太祖之弟舒尔哈齐这个名字的意思是“三岁野猪皮”，还有一些满族人的名字的意思是“豹皮”“兔子”等。这种现象说明当时满族人以渔猎为主，动物在社会经济生活中占据了重要地位。

清军入关后，满族人和汉族人杂居，受汉文化影响，满族人用实物给新生儿起名儿的情况逐渐减少，以动物起名儿的也越来越少。他们开始为孩子的名字赋予深刻的文化内涵，表达对一些事物的纪念，甚至寄托美好的愿望。

容若出生的季节是冬天，而当时“郎”为男性青少年的通称，因此容若的乳名被唤为“冬郎”。

给冬郎正式取名的时候，明珠广泛征求宾朋意见，根据《易经》里“君子以成德为行，日可见之行也”，给自己的长子取名纳兰成德；根据佛教术语“容有释”（解释经论时，除正义外，容认傍义，称为容有之说，亦称容有之释）、“般若”（智慧、超世俗的认知），取字“容若”。后为避太子“保成”名讳，改为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰性德又恢复本名纳兰成德。

必须提及的另外一件重大事情是，在容若出生的八个半月以前，顺治十一年三月十八日（1654年5月4日），纳兰容若的表哥爱新觉罗?玄烨出生，他就是8岁登基的康熙皇帝。这位日后威震四方的表哥，在纳兰容若一生中有着举足轻重的地位。

二

容若满周岁之日，刚刚站稳，只能摇摇晃晃走两步，眉梢、眼角，纯净如新叶上的露珠，还没来得及染上人间愁怨。

明珠按照习俗准备了各式各样的东西，书籍、刀剑、碗碟、珠宝、衣帽，一应俱全，让容若自主抓取。此所谓“抓周”。

亲人们围着容若，不停地拿各种物事逗引他：

“来，冬郎，看这里！”

“哇，冬郎，这个是好东西哦！”

小小容若东张西望一阵，顺手抓取了两样东西：一手珠钗，一手毛笔，再也不肯放下。

明珠叹道：“看来此儿长大后必为情种，必擅诗文。”

不知是明珠料事如神，还是天意果真如此？

容若自幼天资聪颖，读书过目不忘，不到十岁就可以做出非常像样的诗，甚至每每出口成章。

徐乾学在《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》中写道：

容若）自幼聪敏，读书一再过即不忘。善为诗，在童子已句出惊人，久之益工。

我相信这绝非溢美之词，更不是杜撰。

所谓“过即不忘”，是说读一遍，就记住了其中的意思。但真要一字不差地整段整段背诵，还是要熟读方能成诵。当然，极少数记忆奇才除外。

至于“在童子已句出惊人”，天分稍高的孩子，无论古今，倘若从小就喜读诗书，耳濡目染，那么六岁开始作诗实在很正常。不必例举人尽皆知的骆宾王七岁作《咏鹅》，且说我自己亲眼所见。几年前，一个六岁的小男孩儿只花了十几分钟就写出一首以“母爱”为题的现代诗：

母爱

有一样东西，

在我心中飞扬，

又非常稀少，

那是母爱。

像天上的星星一样多，

又像龙一样少，

它像一朵朵洁白浪花，

轻轻流入我的心田。

我发誓这是真的，孩子只有六岁，而且只花了十几分钟，甚至只有几分钟。我亲眼见证了作品的诞生过程。

小男孩儿先是问在电脑前敲字的妈妈：“妈妈，你会不会写母爱的诗？”

妈妈边敲边心不在焉地答：“母爱的诗啊，应该是能够写的。不过，这会儿妈妈不想写。”过了一会儿，妈妈反问，“为什么要问这个问题？你能写母爱的诗吗？”

小男孩儿眼睛骨碌碌转了几转，说：“我能写，我写给你看。”

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