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第125章 三管齐下2（第1页）

刘敏见折御忠和火爷爷急呛，莞尔一笑定定神道：“所为三管齐下就是做好三件事！”

此刻刘敏他们站立在桃坪羌寨释比蛾遮塞的屋顶上的。

释比是羌族中最权威的文化人和知识集成者，等同于汉族的神汉和西方的巫师。

在羌族社会中，年中祭山、祭庙、还愿祈福，都有定规祭日，时必隆重礼祀。

而在众多祭祀活动中不但有一套约定俗成的仪程、仪规，且必须请一位德高望重、知识渊博能任祭祀主持，擅长占卜、能驱鬼邪，并且能歌善舞，唱颂经典，还能编演由上述神只、先祖、民族英雄业迹为故事的诗歌、传与戏剧表演的人出任主祭。这种人就是释比。

羌族的日常生活中凡人有疾患，以为是鬼魔缠身，要请释比颂经请神，驱疫逐魔，或用巫术含巫法、巫医、单方草药给人解除病痛。

而释比者，以及由他们传出的精神与文化的信息也给予了羌族社会巨大影响。

可见所谓释比者，乃羌族社会里一种集社会祭司、巫师、占卜求事、民间唱、歌舞乃至戏剧表演为一体的一种不脱产的民间巫师。

释比是羌族社会的特殊产物，释比与释比文化亦是羌族社会中颇具特色的民族民俗文化现象。

桃坪羌寨释比的名字叫蛾遮塞，此刻他不在家被族人请去驱除病魔了可释比的家是桃坪羌寨最高的地方，俨然一座防御碉堡。

站在释比碉堡模样的家中，通过台上的探空向外看去能眺见远处郁郁葱葱的林翁草莽和起伏不定的山恋峰障。

刘敏在碉堡房屋的台上走来走去，时不时地把目光向外看去脑子里能浮现出羌寨被敌人围困，释比站在碉堡的台上通过探空眺望下面活动的敌人一边向旁边的头人报告情况，尔后两人人商量如何组织全寨子的羌戎抗和撤退时的情景。

刘敏跺着步子寻思着释比指挥抗敌的情景，打住步子定了定神看向一旁的几个壤：“我们要做的第一件事，就是等候释比蛾遮塞回来向他打问松潘、茂州羌族部落的详细情况！”

张敬见刘敏如此讲，忙不迭道：“人刚才又问了一遍，释比大人很快就回来！”

“这样就好！”刘敏郑重其事道：“我们做的第二件事就是组织几个人精干斥候进入骷髅沟侦查！”

“斥候！啥子叫斥候？”赵季不明事理地问了一声，嘿嘿笑道：“姐姐的词句真够多的！”

不等刘敏搭话，便见折御忠讪讪而笑，回答道：“斥候就是负责侦察敌情与反敌方侦察的机动灵活的侦察兵，我们马上要去骷髅沟打探李继迁的消息就是斥候的职责！”

折御忠着定定神道：“斥候还要对敌方营地的地形地貌和地理环境进行详尽探查，哪里有可饮用的水源哪里有可行的道路，哪里可以架设桥梁，哪里可以使部队全身而退当然还要有过硬的功夫手和功夫脚和敌人短兵相接完全战胜！”

折御忠的话一完，便见赵季、王阳、李先、张敬四人异口同声道：“我们是蜀汉无当飞军的后代，从就在父辈教导下使枪弄棒完全符合斥候条件！”

刘敏扬声大笑，乜斜着眼睛盯看着张敬四壤：“女子还没有把三管齐下的事情讲完整你们急的啥！”

折御忠按捺不住道：“敏姑娘那你就不要卖关子，赶紧把第三件事情讲出来吧！

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