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总说修行之人与普通人是两个世界的人,但同在一个世界,哪里会有分别。
或者说,这分别也是人为定义的。
普通人有生老病死,修行之人也有。
普通人有恩怨情仇,修行之人更甚。
归根结底,都是人。
在圣山的时候,与莫道晚闲谈的时候说起过这个话题。
莫道晚说易年很像个普通人,一日三餐准时准点儿。
易年回着,本就是普通人,只是会修行罢了。
说着说着,便聊了起来。
用莫道晚的话来说,圣山是天下的圣山,但却只存在于普通人的幻想中。
世间九成九的人都没机会见到那座山,没见过,即使是真的也与假的无异。
而生养自己的土地,却是时时都能见到的。
说起这,莫道晚问了易年一个问题。
如果圣山与北祁发生矛盾,甚至大打出手,那北祁国人会帮谁?
如果是没出青山之时,易年会认为北祁国民一定站在圣山一边,因为圣山是所有人的信仰。
不过在见识到了北线十城的惨烈之后,易年看见了一种情怀。
家国天下的情怀。
晋阳军守的是晋阳人的家,守的是北祁的城,守的,是普通人的天下。
家国面前,信仰无足轻重。
而白笙箫也说过差不多的话,圣山有能力给北祁换皇室,但没能力收服所有北祁人。
无论是圣山西岭这等庞然大物,还是北落山栖灵谷那些稍弱一些的宗门,永远只管修行界中的事,不会管凡间争斗。
如果修行界自恃战力超群从而欺压普通人,便一定会有反噬的一天。
压迫久了,就一定会有反抗。
压的越狠,反抗便越强。
而现在,易年便是那个恃强凌弱的修行之人。
虽然秦怀胤贵为一国之君,但易年依旧是强势的一方。
修行之人的身份,在杜书仁把矛盾彻底激化之后,反而成了累赘。
而杜书仁这么一闹,易年要面对的便是整个北祁。
易年是北祁人,弑君乃是不忠。
与南昭勾结,乃是不义。
不忠不义之徒,走到哪里都要遭人唾弃。
看着还没有停下迹象的杜书仁,易年放下了书。
刚要起身回屋,只听杜书仁开口喝道:
“哪里走!你今天不给个交代哪都别想去!”
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