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第二章 宫体诗与扬州八怪（第1页）

“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”说的是陈时江南盛歌王献之所作的迎接小妾的一首。刘勰在《文心雕龙·明诗》中曾对此类乐府诗的发展作了一个小结：“晋世群才，稍入轻绮，…采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自妍，此大略也。江左篇制，溺乎玄风，嗤笑绚务之志，崇盛忘机之谈。…宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋；俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新，以近世之所先也。”

此类诗歌重视用典，讲究声律，追求辞藻。文辞华美，音韵流转，圆润跳脱。

宋齐梁陈的“梁陈”对隋唐时期格律诗的形成有着至关重要的影响。说说隋朝的JS省。隋炀帝开凿京杭大运河。隋炀帝的墓地就在扬州司徒村曹庄。扬州江都广陵，samething.在汉末的451-459年，广陵遭到屠城。作为一直以来的兵家必争之地，当时的广陵呈现“边风疾兮城上寒，井径灭兮丘陇残”的战后颓势。589年，隋炀帝在还是太子的时候驻于广陵，后兴修水利，广陵逐渐更名为江都或者扬州。李白的《送孟浩然之广陵》的“烟花三月下扬州”使之名垂千古。

随着士兵，难民，商贾的不断流入，扬州变得繁荣而成为国际贸易的中心。人口迅速膨胀直到黄巢叛乱。其后，南唐后主李煜以以下的句子来描述扬州的毁灭：

“江南江北旧家乡，三十年来梦一场。吴苑官闱今冷落，广陵台殿已荒凉。”

辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》也说道“十年烽火扬州路”的战乱景象。

清军南下时扬州又被屠城十日，是为多铎指挥的扬州十日惨案。在近代，太平天国和清王朝对峙的局面也从扬州开始。清政府认为“扬州附逆”，遂又将其搜洗一空。

太平天国屠杀了许多江浙皖人民，甚至把烽火烧到了加拿大。在温哥华的维多利亚，和Westminster，他们联合广东人进行了反清复明的天地会。后洪顺堂支持孙中山和革命党，为广州的黄花岗起义进行了筹款。

扬州园林比苏州园林更为低调。有名的是个园和何园。个园是大约1818年两淮盐商商总黄志筠的私家园林。建筑个园大约花费了600万两白银。其奢华豪气入内才有观感。何园是康熙年间徽州吴家龙建筑的双槐园。后于1883年由官员何维键买下。内有著名画僧石涛（朱耷石涛）的很多作品。这个园林又名“寄啸山庄”出自陶渊明《归去来兮辞》的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”但何园远远不如何维键描述得这样谦虚。其花了13年方建成。有“天下第一亭”，“天下第一廊”，“天下第一窗”和“天下第一山”。因此可看的有亭廊窗山。例如“复道回廊”，“水上戏台”，“楠木厅”和“片石山房”。

除了朱耷石涛这样的名画家之外，文人名士还有“扬州八大怪”分别是郑燮（郑板桥），怪在传奇。高翔（怪在淡泊），金农（怪在才气）。李鳝（怪在命运），黄慎（怪在悟性），李方膺（怪在命运），汪士慎（怪在其人）罗聘（怪在使命）。

接下来分别说说。郑板桥是乾隆年间的进士。著名书画家文学家。一生只画兰竹石。

高翔终身布衣，擅画山水花卉，与石涛为友。终身祭扫石涛之墓。

金农也未做官，一身才气，五十多岁开始作画，终身贫困。始创金农体楷书。擅长书法。

李鳝是康熙年间举人，内廷供奉的画师，然而由于画风不够“正统”被排挤出来，在山东滕州任知县。忤逆大吏后被贬官至扬州以卖画为生。他和郑板桥关系很好，擅长泼墨作画，对晚清花鸟画有较大贡献。

黄慎是福建宁化人，擅长人物画，作品多为樵夫渔民等，给晚清人物画带来了新的气息。

李方膺是中国清代诗画家和官员。他擅长梅兰竹菊松鱼。画法苍劲老厚，剪裁简洁。

汪士慎祖籍安徽，住在扬州以卖画为生。常在扬州城外画梅，写狂草。所谓“盲于目，不盲于心。”

罗聘是金农的入室弟子。他没有做官，喜好游历，擅画《鬼趣图》。他在金农去世后搜罗其遗稿，使其作品传世。他的妻子方婉仪，字白莲。也擅长画梅兰竹石。

这八怪都具有坎坷的身世，以画寄情，参加诗文酒会，继承了不同的和传统及正统相异的绘画技法，不落俗套，取材于生活，不受成法与古法的束缚，给当代绘画带来新的生机。他们也因标新立异而影响了一批后世画家，例如著名的齐白石，吴昌硕，徐悲鸿，赵之谦等艺术大师。

在为官和政治哲学方面，扬州八怪均具有深恶痛绝卑污，趋炎附势，奉承和奸恶等不良作风。除了郑板桥，李方膺做过小小的知县以外，其余六人均以“鲁连”，“介子推”为楷模，不愿做官，将自己的志趣融汇在诗文书画中，以书画反映民间疾苦，表达苦闷，体现了他们对理想社会和美好生活的追求和向往。

“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”说的是陈时江南盛歌王献之所作的迎接小妾的一首。刘勰在《文心雕龙·明诗》中曾对此类乐府诗的发展作了一个小结：“晋世群才，稍入轻绮，…采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自妍，此大略也。江左篇制，溺乎玄风，嗤笑绚务之志，崇盛忘机之谈。…宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋；俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新，以近世之所先也。”

此类诗歌重视用典，讲究声律，追求辞藻。文辞华美，音韵流转，圆润跳脱。

宋齐梁陈的“梁陈”对隋唐时期格律诗的形成有着至关重要的影响。说说隋朝的JS省。隋炀帝开凿京杭大运河。隋炀帝的墓地就在扬州司徒村曹庄。扬州江都广陵，samething.在汉末的451-459年，广陵遭到屠城。作为一直以来的兵家必争之地，当时的广陵呈现“边风疾兮城上寒，井径灭兮丘陇残”的战后颓势。589年，隋炀帝在还是太子的时候驻于广陵，后兴修水利，广陵逐渐更名为江都或者扬州。李白的《送孟浩然之广陵》的“烟花三月下扬州”使之名垂千古。

随着士兵，难民，商贾的不断流入，扬州变得繁荣而成为国际贸易的中心。人口迅速膨胀直到黄巢叛乱。其后，南唐后主李煜以以下的句子来描述扬州的毁灭：

“江南江北旧家乡，三十年来梦一场。吴苑官闱今冷落，广陵台殿已荒凉。”

辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》也说道“十年烽火扬州路”的战乱景象。

清军南下时扬州又被屠城十日，是为多铎指挥的扬州十日惨案。在近代，太平天国和清王朝对峙的局面也从扬州开始。清政府认为“扬州附逆”，遂又将其搜洗一空。

太平天国屠杀了许多江浙皖人民，甚至把烽火烧到了加拿大。在温哥华的维多利亚，和Westminster，他们联合广东人进行了反清复明的天地会。后洪顺堂支持孙中山和革命党，为广州的黄花岗起义进行了筹款。

扬州园林比苏州园林更为低调。有名的是个园和何园。个园是大约1818年两淮盐商商总黄志筠的私家园林。建筑个园大约花费了600万两白银。其奢华豪气入内才有观感。何园是康熙年间徽州吴家龙建筑的双槐园。后于1883年由官员何维键买下。内有著名画僧石涛（朱耷石涛）的很多作品。这个园林又名“寄啸山庄”出自陶渊明《归去来兮辞》的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”但何园远远不如何维键描述得这样谦虚。其花了13年方建成。有“天下第一亭”，“天下第一廊”，“天下第一窗”和“天下第一山”。因此可看的有亭廊窗山。例如“复道回廊”，“水上戏台”，“楠木厅”和“片石山房”。

除了朱耷石涛这样的名画家之外，文人名士还有“扬州八大怪”分别是郑燮（郑板桥），怪在传奇。高翔（怪在淡泊），金农（怪在才气）。李鳝（怪在命运），黄慎（怪在悟性），李方膺（怪在命运），汪士慎（怪在其人）罗聘（怪在使命）。

接下来分别说说。郑板桥是乾隆年间的进士。著名书画家文学家。一生只画兰竹石。

高翔终身布衣，擅画山水花卉，与石涛为友。终身祭扫石涛之墓。

金农也未做官，一身才气，五十多岁开始作画，终身贫困。始创金农体楷书。擅长书法。

李鳝是康熙年间举人，内廷供奉的画师，然而由于画风不够“正统”被排挤出来，在山东滕州任知县。忤逆大吏后被贬官至扬州以卖画为生。他和郑板桥关系很好，擅长泼墨作画，对晚清花鸟画有较大贡献。

黄慎是福建宁化人，擅长人物画，作品多为樵夫渔民等，给晚清人物画带来了新的气息。

李方膺是中国清代诗画家和官员。他擅长梅兰竹菊松鱼。画法苍劲老厚，剪裁简洁。

汪士慎祖籍安徽，住在扬州以卖画为生。常在扬州城外画梅，写狂草。所谓“盲于目，不盲于心。”

罗聘是金农的入室弟子。他没有做官，喜好游历，擅画《鬼趣图》。他在金农去世后搜罗其遗稿，使其作品传世。他的妻子方婉仪，字白莲。也擅长画梅兰竹石。

这八怪都具有坎坷的身世，以画寄情，参加诗文酒会，继承了不同的和传统及正统相异的绘画技法，不落俗套，取材于生活，不受成法与古法的束缚，给当代绘画带来新的生机。他们也因标新立异而影响了一批后世画家，例如著名的齐白石，吴昌硕，徐悲鸿，赵之谦等艺术大师。

在为官和政治哲学方面，扬州八怪均具有深恶痛绝卑污，趋炎附势，奉承和奸恶等不良作风。除了郑板桥，李方膺做过小小的知县以外，其余六人均以“鲁连”，“介子推”为楷模，不愿做官，将自己的志趣融汇在诗文书画中，以书画反映民间疾苦，表达苦闷，体现了他们对理想社会和美好生活的追求和向往。

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