格格党

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不要觉得‘一两万人’是个小数目！事实上，在许盈来之前，长城县也就是十几万人罢了（而且这还是真实人口，并非户籍上被隐瞒后的数字）。此时十几万人不是‘小县’，长城县虽然穷，却到底是三吴之地，比起真正的穷乡僻壤又不知高到哪里去了！

如今因为许盈发展经济的功劳，长城县过去两年新生儿增多了，外地来安家的‘移民’也多了。户口上亦有增长，虽没有做过详细的调查，但二十来万人是稳的。

但不管怎么说，一两万人也是县内十分之一的人口了！而且这不会是孩子、老人，甚至妇女也很少，基本上都是家庭顶梁柱一样的存在。就算此时人均寿命短，壮年男女本来就占比高，这也等于是扫掉了大部分青壮年男子！

这些人是家庭的支柱，他们有了谋生的依凭就等于背后的一个家庭有了支撑！虽然以此时的社会条件，只靠一个人养活一个家几乎不可能，家庭其他成员也免不了参与一些低价值的劳动（比如包干家务，又比如负责家里的几亩薄田，搞搞农副业）。但有了一个家庭成员获得不错的劳动报酬，整个家庭就能被盘活！

这就像后世经营公司，不怕低利润单，这些低利润单只要能够让员工有事做，冲抵一些折旧，解决公司运转的成本就好了。怕的是只有这种低利润单！低利润单配合少少的高利润单，公司就能被盘活！

此时长城县的这些家庭，靠着家庭成员的辛苦劳动能达到最低的生存要求，这个时候家庭顶梁柱又有一份报酬不错的工作，这就意味着脱离了生存，有了一些生活的样子。他们可以基本温饱，还能偶尔有一些‘消费’。

一两万个新增有消费力的家庭，对于此时的一个县来说，影响是非常大的！

围绕着这些，长城县又多了一些从事手工业、商业的人——一两万个有消费力的家庭，即使他们买的大都是酒肉、纺织品等关于衣食的基本商品，消费层次低的可怜，对经济的劳动作用也是很大的。

这就是个良性循环，一两万个家庭围绕长城县的产业吃饭，然后又有一些家庭围绕这些家庭吃饭，甚至还有了少少的服务业形成一个循环！

最直观的，从如今长城县市面上看，竟让人有此地居民安居乐业、物阜民丰之感。这种感觉如果是在太平盛世，或许不那么少见，但在如今年月，那可真是少见的不得了！

此时即使是建邺等政治中心，看起来富贵逼人，实则也是少数世家大族定居带来的繁荣假象！围绕这些世家大族做文章，不少人得以谋生。可这终究只能是一部分人的生计，长城县不同，产业建立起来后，以最少的开销带动了最多的就业，真正惠及到了最普通的居民。

长城县可没有建邺那些陷入赤贫的底层流民！

当然，这也有长城县人口远不及建邺的原因长城县本身的就业缺口就不算大，许盈搞了那些产业之后立刻就解决了失业问题（甚至还有些冗余）。而同样的事，在建邺就不会那么好使了。

许盈对自己经济方面的成就最满意，百姓对此感受也最深。但对于外界，甚至是本地一些大户来说，他们最认可的却是文教方面的成绩只能说，对此时掌握了发言权的人来说，无限拔高文教成果是一种政治正确！

像是本地一些大户，本身是豪强，屁股其实不在那群人那边，但还是有这种想法，典型的已经被忽悠瘸了。也不想想，他们立身之本就在本地，本地民生是重中之重，文教对他们来说反而没那么重要！

当然，许盈也不是对文教方面有什么不满，这也是他推动的事业呢！

而在这方面，最主要的代表就是太平书院其实不只是太平书院，许盈还在长城县本地搞了免费蒙学。另外，像是竹器、造纸、茶叶这些产业，还有各自的‘职业教育’，这对产业工人也基本免费，钱由行业内部自己出（行业由此可以得到签了五年到十年不等身契的工人）。

蒙学也就罢了，大家都知道这是好的，只是受限于财政，能够这么搞的地方还是少！至于职业教育，才真是长城县独一份——大家族内部，又或者商人的大作坊，这些也有职业教育，一般是师傅带徒弟，大家族、大商人显然有固定培养工匠为自己提供服务的认识，所以也会为此付出一些。至于外面，徒弟想要学艺就得付出不小代价了。

但像长城县这样敞开了、大规模搞职业教育的还是少数，大家都担心教会徒弟饿死师傅。这规模搞的太大，又没有完全限制学徒的人身，这不是为自己培养竞争对手么！

此时的人受限于时代，目光所及看到的东西和后世人不太一样也就是许盈的坚持，长城县才有了如今的‘独一份’。

《乌溪集序》飞快传了出去，乌溪集会也传成了一次令人憧憬的盛会——其实真要说的话，如今多的是文人墨客举行的盛会，但想要流传的广，甚至在时间长河里都不会被洗去，就需要各家的绝活了。

就比如原本历史上的兰亭集会，之所以能历经千年依旧为人所津津乐道，除了有集会规模大，参与者皆是一时之选外，最重要的果然还是王羲之和他的《兰亭集序》。只要书圣的名头还在，天下第一行书的面子还在，人们就永远记得兰亭集会！

当然了，《兰亭集序》这篇文章的质量也非常高，会被选入教科书‘朗读并背诵全文’并非因为字好、名气大，也是文章本身一等一只不过王羲之就和历史上很多文人墨客一样，某方面过于突出了，就掩盖了其他。

古人也曾经评论过王羲之，说书圣大大是书法太好，以至于后人忽视了他的文章本身。

如今许盈出《乌溪集序》自然也有差不多的效果，作为如今江左之地的顶流，他本来就是备受关注的，更别说如今还搞出了这等大新闻，可不得刷频一回么！

等到《乌溪集序》传到建邺时，别人都在称赞文章，只有许盈的母亲王氏，与身边心腹道：“说来，也该准备准备，过些日子去一趟长城县了。”

许盈在长城县任职这三年，也曾回建邺两次，一次是杨氏的生辰，另一次则是过节，主要都是为了探望杨氏这个长辈。他如今在三吴之地做官，离的并不算很远，有条件的话，自然得回家看看母亲。

而杨氏并未去过长城县，这次主动提起去长城县却是别有想法的。

“如今玉郎也大了，周家女郎也年岁合适，正是结为姻亲的好时候。”杨氏愉快地和身边人计较起这件事来。许盈如今已经二十岁了，周若水比他小两岁，也是年华正好！若是按照时下习俗早婚早育，甚至两人早该完婚，如今都有孩子了。

之所以到如今才谈婚论嫁，一是许盈本身排斥太早结婚。十七八的男孩子，十五六的女孩子，身体还没有成熟，而结婚之后根本避免不了生孩子许盈要是不知道相关生理知识也就算了，既然知道，如何能忍这个？

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