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第513章 神秘礼器 甲图上古禅让制的真相（第4页）

大禹会盟诸侯，斩杀迟到的防风氏

他说道：

“所有史料关于防风氏的记载非常统一：就是大禹登基后，在会稽山召开联盟大会，防风氏迟到了，大禹以此为借口，将防风氏斩杀！”

“至于大禹为什么会用这么不经推敲的理由斩杀一位功臣，我们待会儿再讲。”

楚立将话题再次引到帝舜禅让上来：

“防风氏带着部落逼到帝舜的王城郊外了，我相信这种兵临城下的感觉，一定让帝舜感到很刺激！”

“而接着，又发生了一件让帝舜彻底放弃抵抗的事件！”

“那就是《竹书纪年》中的下一句：‘祝融之神降于崇山’！”

楚立随即解释道：

“很多兄弟可能听不太明白，这句话的意思表面上是祝融之神降临在崇山。好像是在说祥瑞，对吧？”

但楚立接着摇摇头，语气也带着一丝沉重：

“但我们只要稍微细想，就明白了，祝融掌管火。祝融之神降临崇山，换句话说，就是崇山失火被烧了！”

“整座山都被烧了！”

“但为什么崇山一被烧，帝舜就立马同意禅让了呢？”

楚立随即解释道：

“《史记·五帝本纪》中记载：于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮。迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”

“《尚书·虞书·舜典》中记载：流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”

随即，楚立解释其中的人物关系：

“不管是《史记·五帝本纪》还是《尚书·虞书·舜典》，这两部书中记载的内容基本一致：”

“就是舜还在做帝尧的臣子时候，请求帝尧把共工流放到幽陵，以便改变北狄的风俗；把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。在羽山将鲧诛杀，以便改变东夷的风俗：惩办了这四个罪人，天下人都悦服了。”

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楚立摇了摇头：

“其中，被杀死在羽山的鲧，是大禹的亲爹。被流放到崇山的驩兜，也是大禹的亲族，都是因为当时治水不利被处罚的。”

“但还记得吗？”楚立竖起一根手指：

“我们之前提到《竹书纪年》关于帝尧禅位给舜时说过，舜之所以成为禅位第一候选人，就是因为他是平定洪水的主要功臣！”

“换句话说，当时具体负责治工作的共工，鲧，驩兜这三个倒霉蛋都是舜的手下，因治水不利被推舜出去当背锅侠了！”

“现在，鲧的儿子大禹，一边派出部队兵临城下，一边将亲戚被流放囚禁的崇山一把火给烧了！”

“这时候，帝舜就明白了，如果自己不主动禅位给大禹，那么大禹就要主动找他清算报仇了！”

“所以，最后帝舜才按照帝尧之前的那一套经历，再次安排一次禅位仪式：元龟负图出水，图上面写着应该禅让的人名。”

“不过，还是大禹最狠！禅让制就是从他这里给断了，直接变成家天下了！”

“后面这件龟状礼器在关于夏朝的文献中，一直到商汤灭夏，《竹书纪年》才再次出现：‘又有黑龟，并赤文成字，言夏桀无道，汤当代之’的仪式。”

楚立感慨道，随即接着说道：

“好，我们再说回之前被大禹斩杀的治水功臣——防风氏。”

“这个部落因为是伏羲氏的后裔，所以掌握很多在当时很先进的知识，不仅辅佐大禹成功治理，还曾帮助大禹编写传说中华夏第一部法典——《夏律》！”

楚立摇摇头有些遗憾道：

“虽然目前几乎没有任何明确关于夏朝的文物和带典籍，但史书上记载的叔向对子产说的：‘夏有乱政，而作禹刑’的说法。也佐证了夏朝前期已有了法典的说法。”

但接着，楚立话锋一转：

“但就因为防风氏能力太过出众，加上治水时的功劳又太大，威望极高。而且当时逼迫帝舜时，防风氏也参与了，有禅让相关经验。”

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