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第642章 群臣进爵太后临朝（第2页）

晋明帝司马绍览疏文，颇加感动，特下群臣议决。郗鉴谓：“君臣有义，义在死节，不应偷生。王敦佐吏，虽多被胁，但进不能谏止逆谋，退不能脱身远引，有亏臣道，宜加义责。”

此外或从温峤建议，或如郗鉴之言，论久未决。还是晋明帝有意行仁，终从温峤所请，于是王敦党羽皆免连坐。

张茂妻子陆氏，诣阙上书，语多哀痛，表面上是为张茂谢罪，说他不能克敌，自致阵亡，实际上是为张茂请封，无非说是“略迹原心，应待恩恤”等语。

晋明帝司马绍于是赠张茂太仆，且拨库帑，怃恤遗孥。陆氏始谢恩归家。也算一个奇妇人。即而再叙前勋，命王导为太保，兼领司徒，西阳王羕领太尉，应詹为江州刺史，刘遐为徐州刺史，苏峻为历阳内史，庾亮加护军将军，温峤加前将军，惟王导固辞不受。江州本由王彬镇守，骤遭易任，吏民未安。嗣经詹加意怀柔，才得翕服。

转瞬又是一年，晋明帝司马绍追赠谯王承、甘卓、戴渊、周顗、虞望、郭璞、王澄等官，不及周札。

周札故吏为周札讼冤，尚书卞壷，谓札居守石头，开门延寇，不当追赠。偏王导出来申辩道：“往年周札驻守石头城，王敦逆迹未彰，如臣等俱昧先几，无怪一札。要想回护自己，不得不回护周札。后来瞧破逆情，周札便举身委国，横被诛夷。周札未尝有义举，怎得谓举身许国？臣意宜与周戴同例，一并赠谥。”

郗鉴听着，心下很是不服。便从旁参议道：“周戴死节，周札延寇，迹异赏同，何从劝善？如司徒议，谓往年王敦犯顺，不妨延纳，是谯王周戴等，俱当加责，何得赠谥？今三臣既予褒扬，札尚不应加贬么？”是极。

王导尚强辩道：“札与谯王周戴，虽所见不同，后来均至死节，奈何必吹毛索瘢呢？”

郗鉴又道：“王敦谋逆，好似履霜坚冰，由来已久，必谓敦往年入犯，义等桓文，难道先帝亦如幽厉么？”说到此语，驳得王导俯首无词。晋明帝终不忍违王导所请，仍赠周札与官。

会因储君未立，国本有关，晋明帝乃立长子司马衍为皇太子。司马衍为皇后庾氏所出，年甫五龄，受册礼毕，大酺三日，增文武官员各二级，赐鳏寡孤独布帛，每人二匹。调荆州刺史王舒为安南将军，都督广州诸军事，领广州刺史，即迁陶侃为征西大将军，都督荆湘雍梁诸军事，领荆州刺史。

陶侃生性聪慧敏捷，做人谨慎，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”

陶侃的部下中有人闲于游戏而荒废职事，陶侃命令将其酒器、赌具都投入江中，并鞭打吏将，对他们说：“樗蒱赌博是牧猪奴的游戏，《老子》《庄子》浮华不实，不是先王的明法正言，实不可行。君子当正其衣冠，振其威仪，那有蓬乱着头发来培养声望还自称豁达的人。”

有人送礼物给他的，都要询问来由，若是自己出力得来的，即使礼物轻微也很高兴，陶侃回赠的东西更多。若这礼物来路不正，则严厉斥责，绝不收取。

有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。

在造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。这且慢表。

且说晋明帝司马绍既调令王舒到广州，寻复徙镇湘州，即以湘州刺史刘顗，移督广州，复命尚书令郗鉴，为车骑将军，都督青兖二州军事，暂镇广陵。授领军将军卞壷为尚书令，寻复进尚书仆射，荀崧为光禄大夫，录尚书事，用尚书邓攸为尚书左仆射。

到了闰七月间，晋明帝司马绍忽得暴病，医药罔效，势且垂危，亟召太宰西阳王羕，司徒王导，尚书令卞壷，车骑将军郗鉴，护军将军庾亮，前将军温峤，领军将军陆晔，并受遗诏，使其辅助太子，遗诏书云：

自古有死，贤圣所同。寿夭穷达，归于一概，亦何足深痛哉？朕抱病日剧，常虑忽然，仰惟祖宗洪基，不能克终堂构，大耻未雪，百姓涂炭，所以有慨耳。不幸之日，敛以时服，一遵先度，务从俭约，劳众崇饰，皆勿为也。衍以幼弱，猥当大重，当赖忠贤，训而成之。昔周公匡辅成王，霍氏拥育孝昭，义存前典，功冠二代，岂非宗臣之道乎？凡此公卿，时之望也，敬听顾命，任托付之重，同心断金，以谋王室。诸方岳征镇刺史将守，皆朕扞城推毂于外，虽事有内外，其致一也。故不有行者，谁扞牧圉？臂若唇齿，表里相资，宜戮力一心，若合符契，要以缉事为期。百辟卿士，其总己以听于冢宰，保佑冲幼，弘济艰难，永令祖宗之灵，宁于九天之上，则朕没于地下，无恨黄泉。特此留谕，钦哉惟命！

越日，晋明帝驾崩，年仅二十七岁，在位只得三年。

右卫将军虞胤，左卫将军南顿王宗，本得晋明帝亲信，使典禁兵，入值殿内，掌守宫门管钥。当晋明帝寝疾时，庾亮曾夜入奏事，向王宗求钥。王宗辄不给与，且叱责庾亮使道：“这难道是汝家门户，好自由出入么？”语亦近理，但不察缓急事宜，一味蛮言，亦属非是。

庾亮从此怨恨王宗。及晋明帝疾笃，群臣多不得进见。庾亮怀疑王宗和虞胤有异谋，排闼入见，请黜逐二人，晋明帝不从。既授遗诏，更命庾亮为中书令，庾亮因得专政。

太子司马衍承统嗣位，群臣奉上玺绶，独王导称疾不至。无非是忌惮这个庾亮。

卞壷入朝正色道：“王公非社稷臣，大行在殡，嗣皇甫立，岂是大臣辞疾时么？”这数语传入王导之耳，王导乃舆疾而至，谒见新主，行即位礼。再由大众会议，谓嗣皇帝年仅五龄，不能亲政，应请其母后临朝。

于是尊母后庾氏为皇太后，垂帘训政。命王导录尚书事，与中书令庾亮，夹辅帝室。

王导遇事退让，推举庾亮主持。庾亮又是太后之亲兄长，太后当然倚任，所以军国重事，全归庾亮一人裁决，王导不过列一虚名罢了。

庾亮迁南顿王宗为骠骑将军，改授汝南王佑为卫将军，一面料理丧葬，至十月初旬，奉司马绍的梓宫出葬武平陵，庙号肃祖，尊谥曰明。晋明帝在位三年，能奋发有为，亲

除大憝，不可谓非英主。谥法称明，却是名实相符。可惜天不永年，未壮即殁。至太子司马衍立，便是晋成帝，越年改元咸和。

尚书左仆射邓攸，及徐州刺史刘遐、江州刺史应詹，相继去世。

邓攸就是邓伯道，七岁丧父，而后又连丧母亲、祖母。他先后服丧九年，以孝道着称。

邓攸成年后，被举为灼然二品（九品中正中的第二品），又被吴王司马晏辟为吴王文学，历任太子洗马、东海王参军。东海王司马越钦佩邓攸的人品，让他进入世子司马毗的幕府，授为东海世子文学、吏部郎。后来，新蔡王司马腾出任东中郎将，又征辟邓攸为长。

西晋末年，邓攸出任河东太守，后在永嘉之乱中被汉国大将石勒（羯族人）的军队俘虏。石勒一向仇视汉官，听闻部下俘获邓攸，派人召他来见，欲将其斩杀。邓攸来到石勒营门，却发现门吏乃是早年旧识，于是索要纸笔，作辞诀别。门吏在石勒高兴的时候，将辞文呈上。石勒很赏识邓攸的文辞，便没有杀他。石勒的长史张宾曾与邓攸比邻而居，也在石勒面前称赞他。石勒便召见邓攸，授其为参军，每逢征战都将他安置在车营中。

石勒军中夜间禁火，违犯者都要被处死。邓攸的车子与一胡人相邻，结果胡人夜里失火，烧毁车辆，还在接受调查时诬陷邓攸。邓攸自知无法与他争辩，便假称是为弟妇温酒，以致引起失火。但石勒却赦免了邓攸，未加治罪。后来，引起失火的胡人感念邓攸的恩德，自缚去见石勒，为邓攸辩白，还暗中赠以马驴。诸胡人得知，无不叹息，对邓攸敬服不已。

邓攸虽接受石勒任命的官职，但仍想返回晋朝，因此在石勒兵渡泗水时趁机逃离。

邓攸从石勒军中逃离后，带着妻儿逃难。他自知不能同时保住儿子与侄子，便对妻子贾氏道：“我弟弟早死，只有一个儿子，按理不能使他绝嗣，只能舍弃我们自己的儿子。如果我们能够幸存，将来一定能再生儿子的。”贾氏含泪应允。但儿子被丢弃后，却总是追上父母。邓攸只得将他绑在树上，带着妻子与侄子离去。

他砍坏车子，用牛马驮着妻子逃走，但中途又被强盗掠走牛马，只得步行逃难。邓攸逃到新郑（今河南新郑）后，依附当地坞主李矩。

邓攸在李矩门下三年，后打算离去，却被李矩拒绝。此后，不论是司空荀组任命邓攸为陈郡、汝南太守，还是晋愍帝征拜其为尚书左丞、长水校尉，李矩始终不肯让邓攸离开。但是邓攸最终还是偷偷离去，前往许昌（今河南许昌）投奔荀组。李矩为此恼恨不已，过了很久才将邓攸的家属送还于他。

东晋建立后，邓攸因与刁协、周顗交好，遂渡江南下，被晋元帝任命为太子中庶子，后又拜为吴郡太守。他赴任之时，自载米粮，平时只喝吴郡的水，并不接受俸禄。

太兴二年（319年），吴郡发生饥荒，饿死百姓无数。邓攸上表朝廷，请求开仓赈济，而后未等朝廷答复，便擅自开仓救济饥民。后来，尚书台派遣散骑常侍桓彝、黄门侍郎虞囗前往吴郡，慰劳饥民，访查邓攸的治绩。桓彝二人弹劾邓攸擅自开仓之罪，但朝廷却未予追究。

邓攸因病辞去吴郡太守后，被征拜为侍中，一年后改任吏部尚书。他平时弊衣蔬食，生活简朴，却经常扶危济贫。在与他人交往时，不论贵贱都能一视同仁，只是有些敬媚权贵。永昌二年（323年），邓攸又接替周顗，出任护军将军。

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