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134 民念其德（第3页）

想到儿子为此出生入死，当娘的难免心疼。

桓温老脸一红，支支吾吾地不知该如何为自己辩解，只得借口脱身，否则，可得被司马兴男絮叨一阵。

与此同时，殷浩也正在视察水田。

为了给北伐筹集粮草，他在淮南开垦水田一千顷，一顷为百亩，千顷即为十万亩。

之所以这样窘迫，还是桓氏父子害的。

桓温截留了荆、宁、益三州赋税，桓熙截留了雍、秦、梁三州赋税，朝廷虽然还控制着淮南、扬州、江州、广州等地，但还得养着朝堂公卿。

由于士族土地兼并，以及户籍政策，实际能够收到的赋税少之又少。

在南方，存在两种户籍，一种为白籍，是指从北方南迁而来的侨民，因为在登记造册时使用白纸书写，故而称呼为白籍。

而江南地区的土著百姓，登记造册时使用黄纸书写，又称呼为黄籍。

白籍侨民起初不承担兵役、徭役，也无需缴纳赋税。

直到东晋咸和年间（公元326年至334年），由丞相王导主导了第一次土断，这才取消了白籍侨民的各项优惠。

但政策具有反复性，难免出现人亡政息的现象，譬如王安石变法。

在王导死后，白籍侨民再度享受到了兵役、徭役，不必缴纳赋税的优惠政策。

东晋朝廷只能向黄籍的江南土著收税，又被桓家父子截留了六州的赋税，也就逼得殷浩只能自己开垦水田，供应军粮。

当初后赵国内大乱，褚裒以三万步骑北伐，不是朝廷仅有三万大军，实在是供应不起更大的规模了。

殷浩看着田里的农人轻松操作曲辕犁，哪怕他与桓温、桓熙父子关系不佳，也不由赞叹道：

“桓伯道虽然（桓熙）行为悖逆，但总算是做了一件利国利民的事情，远胜其父。”

好不容易夸上桓熙一句，还得捎带踩上桓温一脚，谁又能想到，在年少时，殷浩也曾与桓温为友，二人齐名于江左。

姚襄很重视农业生产，曲辕犁在淮南、江南地区的广泛应用，自然也逃不过他的眼睛，通过在江南任官为质的五个弟弟，姚襄想方设法弄来了几个成品，亲自试用过后，立即组织匠人拆卸仿制。

自关陇以外，姚襄率先将曲辕犁带到了北方地区。

他指着田间一架正在被使用的曲辕犁，对其弟姚苌感慨道：

“我听说桓熙在关陇设置机巧院，大聚技艺精湛的匠人，这曲辕犁，就是机巧院的产物。

“如今以曲辕犁耕田，能省多少人力畜力。

“我欲效仿，以求能工巧匠为我制造出更多类似曲辕犁的器物，景茂以为如何？”

姚苌却嗤之以鼻：

“兄长，桓熙劳心费力，制作出这曲辕犁，可到头来，不还是被人坐享其成，轻易仿制。

“如今徐州危机四伏，兄长应该招兵买马，充实武备，而不是拿钱去养着那些匠人。”

姚襄闻言，微微颔首，也觉得姚苌所言不无道理，于是不再坚持。

当然，曲辕犁在各地普及之后，桓熙并非没有收获。

民间称此犁为桓公犁、小桓犁，就是最好的证明。

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