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第87章 论气（第1页）

“不对呀，道长。”胡了真道：“如果不用意不用力，又如何练气呢，没有内炼，如何练成飞剑。练气不能感应，这叫什么练气。”

“是啊！师父。”英于秦在一旁补充说道，“我现在内练有成，昨日灵机一现，已经能隔空引动飞剑了。我还正想给师父报告呢。”说着，向马湘做了展示，只见英于秦凝神运气，就见匣中宝剑颤动不已。

但是，半天也只颤动而已。

“你还差得远哩。”马湘笑道，“当然了，在剑术上，你以后肯定比为师强。”

英于秦听了之后，笑眯眯地作出一脸“那是当然”的表情。

胡了真问道：“练气练出毛病，大都是自己不按功法习练，我也是练了多年内功，自问比不上道长的仙脉遗传，但还是有些家底积累的，并不是胎毛未脱的小子。”

“道长所说的先天与后天的区别，什么有形无形，什么有无感觉之类，实在玄之又玄，不知道长为何如此在意先天、后天之气，到底何为？都是按功法所炼，又差在何处？”

马湘语气淡然道：“区别大了，方才说了，所谓的黄庭，是人体功能运行系统，那么，系统逍遥自然地运行，才叫做黄庭升降。这就是区别啊。否则，仍是乾坤破为坎离，非是吾家故物也。”

胡了真道：“我一直练的是升降黄庭，我看大家伙儿，都是练的升降黄庭呀，令徒，周道友，吴道友，我都请教过的呀，都是在用意用力呀，练气并无不妥呀。”

马湘提高声音道：“我并没有说这样不行呀。”

“……”

“道长不是说，轻则生病，重则丧命吗。”

马湘闻言一窒，急声道：“这气与气，是有区别的。我说的也是事实。”

“练升降黄庭，为何会生病或丧命呢？”胡了真反问道，“那么，不生病不丧命的人，继续练升降黄庭，有何障碍？又为何要练黄庭升降？”

马湘大声道：“当然是圣贤经典的家风使然，宣传正法。若修行不入上乘……”

“咳咳……”马湘说话太快，突然被自己的口水呛到了，一阵猛咳。

马湘擦掉眼角的泪珠，兴致缺缺地说道：“炼炁即修命，炼神即修性，神气相合，即是性命相交。”

“此神不是思虑神，此气不是呼吸气。”

英于秦道：“师父，你又在背书，能不能讲些我们能听得懂的大白话。下手之处，到底是炼气，还是修性。”

“哪里有什么懂与不懂，没有所谓的知而不行，行而不知。不行就是不知，不知就是不行，知即行，行即知，知行是合一的。”马湘道，“语言的差别不是关键，那么，既然是你的要求，我就讲一些粗糙的大白话吧，人的心灵分为识神与元神。出生之前，是混沌合一的，出生之后就分离了。识神是标志着所分离的被个体化了的元素，而元神是自己与宇宙相通的元素。”

“那么，识神退，元神主，就是说人的意识，以精神再生的形式，进入一个超越个人的意识层次，即所谓的全人类的共同意识。”

“那么，首先，下手的功夫，即在以分别心为基础的意识的境界的转变上。一上来不谈分别心，大谈特谈什么空性，虚空之类，都是耍流氓。从分别心入手，从而消除分别心，最后再谈什么超越二元对立的大自在。”

“那么，所谓的下手功夫，还是在心性上。”胡了真点头道。

“只修性，不修命，即所谓的禅定功夫，所得果报只是清灵之鬼。”马湘道。

“那么，下手之处，还是练气。”胡了真道。

“那么，也只是守尸之徒罢了。”马湘摇头道。

“那么，到底在哪里呢？”二人问道。

马湘道：“方法不一，本质却相同。都是殊途同归。有人归隐山林，目的是隔离外景对内在的影响，从而转变意识境界。有人守穴窍，守丹田。有人以一念代万念，念佛号，参话头。有人圆通眼耳口鼻身意。能见所见，能闻所闻等等六根幻尘，念念内照泯灭，一齐脱落。”

“是啊。正是如此，若是不用意不用力，如何往山林而隐，如何守丹田，如何念佛号，如何脱落闻见等等之类呢？”

“意，要用真意。力，要用真力。”马湘道，“所谓的进火采药，即是，内在精神，一意凝于丹鼎，即是进火。神凝志一即是真火外在呼吸，出入升降，神凝气静，即是采药。呼吸顺其自然，即是大药。水升火降，大丹成矣。”

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