格格党

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第56章 一番话语（第1页）

这一章是波士瑞城的，全是议论，情节没有推进，稍微透露一下剧情。

在马略没有改革前的雅琪忒帝国，一个女人会因与男人发生了性关系而自责，而现在，新雅琪特帝国下的波士瑞城，一个女人会因为几次约会后还是那么拘谨而自责。

最近，哈莘学院的学生们在与校方高层关于允许女生在男生宿舍逗留多长时间的问题的斗争（算不算情节？）中无视了这样一个情况：

规矩常常是有益的，规矩会使学生有时间发现自己，有余地在做好准备之前仔细考虑，找到一种没有束缚的行动方式，去试试自己的能力，冒险进入一种暂时的关系——这是任何成长所必须的组成部分。

没有直接而公开的承诺总比带着压力进入性关系要好，没有心理的投入只有身体的奉献会对情感造成伤害。

这样他（她）们就会赞扬规矩条例了，至少他（她）们给了规矩条例一些可赞扬的东西。

然而无论他们是否遵守规定，哈莘学院的学生们已经由于他们新的性自由而感到焦虑。

压抑这种焦虑——人应当热爱自由的新教条——又使他们因压抑而焦虑，因此他们接着攻击了校方，说校方没有给予他们更多的自由，以此平衡心理。

在波士瑞城的学生们或者整个雅琪忒帝国短视的性自由中，人们没有看到的是将个体投入到漫无边际和空虚的自由选择的海洋中本身并不能给予他们自由，反而更可能增加其内心的冲突。

这里的人为之献身的性自由使人们无法成为一个完全的人。

反对审查制度，要求言论自由的战斗自然是雅琪忒帝国波士瑞城的一个大胜仗，但难道这不会也变成一件紧身衣吗？

在波士瑞城的一些小说家和戏剧家“情愿典当掉墨水瓶和笔也不愿写出的作品里没有那些必不可少的对性行为的细节描述。”

在这里，发生关系就如同在一个无聊的下午去商店里，但对此并无兴致，甚至连好奇都没有。

波士瑞城的初衷是保护**，其结果却是害了它。

在戏剧与小说中，想象是爱情的命脉。

而赤裸裸的现实主义既非性亦非爱。

实际上，没有什么比一丝不挂更缺乏性感了，在波士瑞城的任何一个天体营（果体运动）逛一个小时就能证明这一点。

ps1：美国波士顿城真的有天体营，而且不少，相对美国其他城市来说波士顿是“***”很晚的地方。

ps2：在黑得利苏节开始的那一晚，塞因和梅薇没有掌（啪啪啪）声是有原因的。请容许作者通过这章来解释一下塞因和梅薇现在的关系。

如果将生理学和解剖学的关系转化为人际关系——艺术、激情和爱情等，这些人际关系会有一百种方法使我们痴迷与震撼。

看到芸芸众生寻欢作乐既非乐事亦无裨益，塞因与梅薇有过一次机会，但那时候，他们对此都无甚兴趣……有读者可能会记得他们在黑得利苏节当晚穿衣服的速度要比在波士瑞城要快的多。

人们在匈萨汗国的黑得利苏节宣泄欲望，而塞因与梅薇此时失去了自我。

但他们剥夺自我是为了保持他们的完整性。塞因和梅薇都是这样一种人，他们在健康、快乐的能力及情感上节制自己，他们在为了什么节制、却不知道那是什么。

而对自然本能的不断压抑却能给予他们高尚的品质……他们这样的人最极端的例子就是生死相依，压抑自我，相思数年以保持忠贞，很可能无法承受失去至爱的沉重打击。

话题回到马略统治的雅琪忒帝国，这里出现的新的文化已经将“她（他）是做还是不做？”这个问题变成了“她（他）行还是不行？”

也就是说，他们的能力是否可达到可夸耀的***——那应当与癫痫发作类似。

在波士瑞城人们趋之若鹜的关于如何做爱的书籍，亦是这样描写那时的状态的。

并且对性的技巧的强调超过了一定的限度便会导致对对于做爱的机械态度。

波士瑞城的人们显然没注意到他们的配偶对待他们的那种显然有害的方式，他们几乎都有过、把未能按做爱时间表完成任务视为爱的损失的体验。

男人们如果赶不上时间表的进度就不知为何感到会失去了阳刚之气，而女人们如果太长时间没有男人至少勾搭她一下便会感到自己失去了女性魅力，女性用以讨论其性事所用的“两人私下里”的说法暗示了一个时间间隔，就像是幕间休息。精心的计算并记录——我们这周做了几次爱？他（或她）那天晚上对我够专心吗？前戏时间是否充足？——这使一些最初的改革份子怀疑那种最为自然的行为的自发性是怎么可能存在的。

在专注于技巧时，波士瑞城的人们的典型问题并非在此过程中是否有激情或意义，而是我表现的有多好。

所以当塞因还是皇家狮鹫骑士团的扈从时，也就是说李维还没有附身到以前的塞因身体上时，在皇家狮鹫骑士团的待客大厅里听到人们讨论“天旋地转的***”时，塞因感觉到：他们为何要如此费尽心机？他们是以对这虚假的结果的关注来加以掩饰内心的孤独与空虚的吧？

过度强调性快感的获得以及“满足”其伴侣的重要性所带来的焦虑，男人总是问女人她是否“完了”，或她是否“还好”。

当我们抛弃了角色与表演这样繁琐无聊的举止，剩下的就是在难忘的性生活中，亲密而又纯粹的重要会面了，带着不知结果将会如何的兴奋感变得更加亲近。

（还要补充一句，由上可以得出，在婚姻关系中，完全无性是非常不明智的。）

在雅琪忒帝国的波士瑞城，吟游诗人、“黑色剑士”威廉与他的前女友艾丽莎如同其他人一样，用以建立关系的是很奇怪的东西，诸如有共同的品味、幻想、对未来的期望，还有对过去经历的恐惧——这一切都使得人们更加退缩和敏感而不是形成（making）爱，在亲密关系中他们戒备的不是身体的裸露，而是戒备着随着心理与精神世界的暴露而出现的脆弱。

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