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第四十一章 仙剑派日常（第1页）

“云飞急走动，即界火急合。

玄雷龙通雨，及物水足民。

心地秋何有，雨顺申不思。

奏何有上无，君帝在昔日。

月星州邑灾，作斩鬼下急。

百怪择物洪，精急救艳谢。

仙火急今奉，天帝救急急。

不孝父母火，天今起宿行，

债未还火急。”

王景义缓缓念叨上面的语句，细细思索其中深意。

以雷法为宗，求天人合一之境，内炼以基础，心诚於中，而获感於天，践行功法要旨修于内，从而能发於外。

这就是这门雷法的基本。

王景义看着手中的雷法，心中逐渐升起修练之念。

但是一想到他即将入红尘炼心，就知道练不成，出门在外，世事无常，不会有时间让他安心的修行。

这门雷法的修行方法，上面写的很明白，就是要引天雷入体。

这种危险的修行方法，若是没有人在一旁看护，就算是他也不敢轻易进行。

所以修练之念只能暂且放下，等红尘归来再说，只要雷灵珠在身还是有机会掌握雷法的。

王景义缓缓合上了册子，偏头看向窗外的群山。

藏经阁修在悬崖边，所以一眼望去便是无尽的连绵起伏不断地群山，蜀山地风景尽收眼底。

在仙剑派地这几日除了睡觉时间，王景义几乎住在了藏经阁，每日都在翻阅经典。

仙剑派藏经阁这些年来不但收录了修行功法，世间各地的杂书都被收录其中，为地就是开拓弟子的视野。

多看一些哲学著作，对修行也有帮助。

修行其实就是一个重新认识世界的过程，而哲学恰恰是了解这个世界最好地工具。

哲学是关于世界观的理论体系，世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。

而他记忆中地那些大神通者，无一不是大哲学家，他们对世界地认识都非常地深刻，从而形成了自己的道。

也因为他们对世界认识地非常深刻，所以他们才能随便地取用世界地资源，抬手投足间就有极大地伟力。

不管是那个神话体系中都是如此，那些站在最高处的人，都无一不是大智慧者。

中国的圣人，印度的佛陀，西方的先知。

什么是圣人？“圣人”就是知行完备、至善，德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，是有限世界中的无限存在。

什么是佛陀？意为觉者、觉悟者，圆满觉悟真理者之总称。也就是已经看透世界的本质，什么都知道。

什么是先知？是在宗教信仰与世俗中对宇宙万物与人类社会，自然科学方面的大事有较早研究与了解或准确预言的人类。

这些人物，在凡世便是人类文明中的开悟者，引领者，他们的思想深邃、耀眼，长远的影响人类文明发展，若是在超凡世界，那么对世界本质的认识就会引动天地法则呼应，成就天地尊位。

本质上不管是凡世还是在超凡世界都是知识为王的时代，只不过因为不同的世界基础，所以导致了不同的结果。

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