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佛教六道轮回-天道:天道众生居于诸趣之顶,具足威德和神通,所处依报和正报(环境和身体)比余道众生殊胜,故有乐胜和身胜之义。此道所居环境分为三界(欲界、色界、无色界),共有二十八层天。首先欲界,由下至上共有六层天,此界众生亦如人间,有饮食男女之欲;其中第一层天名四天王天(东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王),此皆是佛教护法天神。从此天上又有须夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天。天人们所过的生活,在《过去现在因果经》中,有着迷人的形容,例如他们的身体极为清净,不受尘垢染污,就像琉璃一样充满着光明,两眼更是清澈明亮。只要心有所想,就能心想事成,因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐,乃至饮食衣物,就似魔术幻化一样,只要心念一动,就应念而至。
天道无情,众生有情,天下攘攘皆为利往,但感情是人类的重要情感。没有感情的人类如同行尸走肉,动物皆知护家族,护子孙。自然演化,三千象,他化自在三千分身皆为自己,自己也可化三千身。人生短短三万天,便是三万个自己。昨天的自己是,今天的自己也是,未来的自己也是,他化自在法为天道。
欲界的六天还有男女之别,也有婚姻嫁娶,但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言,四大王天、忉利天是以气和合阴阳;焰摩天则只要互相靠近,兜率天藉着互相牵手,化自在天彼此深深对看,而他化自在天只要短暂的对视即是。而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着,只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方,或是本身的形体已经十分净妙,但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异,是他们已经离了淫欲,只有清净微细的形色,所以他们已无男女之别,而以光明为他们的语言与食物。至于无色界的四天,更是超越了物质世界的存在,是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。在这个天界里,自然没有男女相之别。
人道修好了,才能修天道,古语言人算不如天算。而有的高手也知因果与磁场。在物理学中有磁场,正负极同性相斥,异性相吸。电磁能通。而人的磁场同理,一个人的内在解决本身的问题,本身协调了,满满正能量了,就会去到正能量的地方,接触正能量的人,形成一个正向循环。而为什么有的人霉运不断,舞厅,歌厅属于娱乐会所,加上烟酒作用,会聚集大量负能量的人,所以根据数学公式负一加负一等于负二,越来越倒霉。而读书馆就算不读书,因为大量读书的人在安静的读书,而读书人的气场非常舒服,没有杂念,把人的真善美实体化从精神层面到氛围,所以读书的人再差也差不到哪里去。人道修好了,再在路上找伙伴,走向同一个方向。跟天道相容,让老天爷帮助自己更好的做事业。诸葛亮草船借箭靠的就是天时,天时到了大雾起稻草人得箭,曹操来追的时候,又借东风破曹操的火,反烧了自己的船。
天道无情,水灾火灾都不是人力能抗衡的,而水能和风能发电,又能造福社会,但想老天爷帮忙,就要懂老天爷的心思,二十四节气,四季循环,人道修好,才能懂天道,懂老天爷,若是一个满脑子都是娱乐的人,如何知道天道变化无常,又怎么请老天爷降雨润万物,心有光明知天道,他化自在,他化千古,他化三千。过去的自己懂了老天爷才能在今天做好准备,把种子撒在好的田地,等未来的时机到了,找老天爷借雨借云借风,种子才能活下去,然后才能有大丰收。有了大丰收,人间自然是一片祥和,安康,吉祥。若是人道有了问题,与自然为敌,与老天爷做对,就会被环境淘汰掉。老天爷只需要一场洪水便可毁了所有的田地与生命。一场大火便可化一切为灰烬。人道便是把人性的真善美发扬出来,心中装着他人,为他人考虑,跟一群志同道合的朋友一个方向做事才是王道。
他化三千,三千个自己是自己,人家也是自己,从人家眼里能发现不同的自己,以及不同的问题。把人家当成善人自己也是善人,把人家当成高手自己也是高手,若是把人家当成白痴自己也是智障。人家能毁灭自己,也能成就自己,若是处处都抵触人家,对人家保持敌意,那么自己的路将举步维艰,过河拆桥能获取一时利益但必将失去关系。天道的三千身是光暗交织,而光明的美或是黑暗的恶皆在自己。大自然给了食物,给了土地,给了生存的一切,也给了生活的一切,却并没有要求,或者目的性。人道是修己,那么天道则是人道的升华,把美好的事物现实化,把真善美实体化。通天是好生之德,通地是厚德载物,上天或者大地皆为天道。所以戒恶行,恶口,恶念,从根本上断了恶的根,根断了才能生长善的根。
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