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第514章 辩论儒道一（第1页）

阿史那度达的嘴角，略微扬了扬，隐隐露出一抹讥讽的冷笑，说道：“你们隋人，都是以那庄子的什么俱为一体、自成一派，都是主张天人合一、清静无为，让人无欲无求逆来顺受，而你们中原大隋的杨家皇室，似乎也是接受了他们的学说，先生以为，这意味着什么吗？”

这名汉人老者，有点迷惑的问道：“老夫，未尝明白元帅的意思，元帅何不明示？”

阿史那度达闻言泯然一笑，将那本古蓝色的庄子随意的朝床塌边一扔，坐起身来，振振有辞的说道：“这一切的一切，那都是意味着，你们中原必衰，我们突厥必起，因为欲、望，是人的本能，人活着，怎么可能没有欲、望？没有欲、望，就是没有进取之心、失去了生存之道！”

“古往今来，你们中原的帝王皇族，往往就是缺乏自信，害怕百姓们懂得太多，欲、望太多，于是，从你们的汉武罢百家，而独尊儒道，以天地君亲师、礼义仁孝，这些东西来治国，名为教化万民，实则是为了束缚百姓的手脚，好阉割他们的欲、望！”

“其实！这就与那庄子所提倡的天人合一、清净无为实有异同同工之处，因为他们的目的，都是为了让人不思进取逆来顺受，这样一来，他们的那些百姓们，都是会老老实实的，甘为太平之犬，你们汉人的皇族们，就能轻松的驾御他们，而不担心自己的地位受到威胁了，先生你看是吗？”

这名老者的脸色，也是窘变，无语了半晌，只能尴尬的点点头，推脱的说道：“这，这也未免有失偏颇？因为我们汉人的儒、道，并非你想像的那般迂腐无能，而你这看法，未免是有些片面和偏激了。”

阿史那度达看了看他，玩味的说道：“偏颇吗？你们大隋的杨家，都己经以道为国教，以清静无为来教化万民，因此你们的皇帝，就骄骄自满的以为，四海呈平天下无双，整个中原帝国，所以就呈现出不思进取、耽于享乐的现状，我们突厥人从无百年国运；但是我可以说一句，古来中原自败江山，儒也好道也罢，学派自身本无过错，但只要他们将这些学派学说，用来束缚自己的手脚、阉割自己的**、扭曲自己的魂灵，我们突厥人就永远都会有机会！”

“更何况马踏中原制霸天下！这与我们突厥人的兵力是否强大、国力是否昌盛，并无多大关系，因为这是他们要自暴其短，导致他们自毁江山，所以也怨不得我们，就算我们今天不成功，明天，或者明天的明天，总有一天，会有他们口中的胡人异族，霸占他们的中原，以少数人统治他们亿万汉人！先生，你觉得我说得，有没有道理？”

听了阿史那度达的长篇大论，那位汉人老者，已是惊的冷汗颊背，竟是无言以对，良久，这时略显仓皇的道：“元帅的治学入深，老夫已是不能及也！”

阿史那度达闻言，不但没有自满，反而开口笑道：“先生谬赞了，学生知道，先生身为汉家大儒，一定是在心中痛骂我这个不肖的学生，但是先生，你有没有想过一个问题，我阿史那度达身为一名突厥蛮子的统帅，为何会苦苦研读你们的汉学？”

老者听了这话，又是说道：“这个我们汉家的文化，博大精深，博古通今学已致用，难道不是么？”

阿史那度达闻言，呵呵的笑着否决道：“非也！非也！我之所以精钻汉儒经典，就是为了好了解你们汉人，知道你们的长短优劣，然后，我才能知己知彼，百战不殆，我修治汉学十多年，尤其喜欢研究你们中原的历史，说句心里话，我对汉武以后的中原历史，都很鄙夷，原因只有一个，因为汉武以后，汉人的欲、望就被阉割、思想被束缚！”

“而且！就算偶尔能有几个，能够绽放出奇异光彩的杰出人物，也不过只是芸花一现，要我说，中原历史最精彩的时代，就是你们大秦帝国的时代，那时候，真是百家齐放大争之世，天下精彩大气磅礴！我尤其喜欢以法治国的大秦帝国，他们的商鞅变法，奠定了秦国的法制基础，从此改变了整个战国的势力格局，大秦霸业蒸蒸日最终横扫六国平定八荒！”

“只是可惜啊！至汉武之后，你们所谓的法，不过是皇族贵戚们，架在普通百姓头的利剑了，不再具备富国强兵的神奇效果，而你们儒、道这些东西，就是皇族帝王们，套在人们身的牢笼与枷锁，你们的这一切，慢慢造就了中原汉人的劣根与奴性，让你们当中的大多数人的一生，都是变得浑浑噩噩蒙蒙昧昧，宁愿把自己的命运，交给别人来决定。“

“从而，你们汉人历史的走向，与你们王朝的更迭，就都取决于少数的一些人了，这就是以儒治国演变而来的最大弊端，纷纷落入人治的生死循环。

“你们中原有句俗话，天下将乱必定妖孽，整个天下的命运，就都是取决于君王是否圣明，他身边的臣子是否贤能，稍有偏差，天下大乱王朝易鼎，更有甚者，一个文不能安邦武不能定国，只配生孩子的妃嫔，也都能改变一个帝国的命运，可笑么，我尊敬的老师？”

“”老者此时满头冷汗，一时之间，竟是无言以对。

阿史那度达不在意的瞟了他一眼，也是不由得笑了，说道：“不知先生，为何如此局促不安？”

老者闻言，胆战心惊的说道：“其实元帅说的这些，虽然见解独到，但并非没人想到，但是，我们中原历来以儒治国，儒有其长法有其短，世并没有完美的学说，那究竟是用儒还是用法，那还得因地制宜折合取便，元帅辅佐可汉，使其平定草原君临天下，乱世方定当用重典，元帅以法制国，于是很快就会达到了富国强兵的效果，但这是短期的，从长远来看，打江山易治江山难，治国首当治人；治人首当治心，因此，以儒道教化万民，非但是可取，也是非取不可的。”

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