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在穷乡僻壤,放眼望去尽是些忍饥挨饿的佝偻老叟、无药医治的命垂病患,还有随意抛弃的腐烂尸骸。
这一幕幕撞击着王子的心灵,让他感受到了苦难,下等人的苦难。
于是,他脑洞大开,随即冒出一个想法,如果这些人有肉糜可吃,是否就不再苦难了呢?
从此以后,王子常游走于犄角旮旯,去接济各色穷人,然后又回到自己悠然的生活中,如常纳妃生小王子。
十余年过去,王子发现这穷苦大众越来越多,连旮旯已都无法容纳,凭他一己之力万难接济。
王子也尝试过他法,还修习了婆罗门教的轮回之法,发现这不过是打着神仙旗号的愚人之法,无法救治穷苦。
于是,王子又开始思考,欲找到救众生于苦难的终极之法。
他发现自己错了,大错而特错。
他此前只是去看苦难,是用肉眼看世界。只有经历苦难,才能用心眼看世界,如此才更为透彻,才能找到救人之法。
王子下定决心,准备自讨苦吃,去亲身体验一下无肉糜的生活。
悲惨的事实告诉世人,但凡自讨苦吃者,大都有一个悲惨的结局。
显然,此话只适用于芸芸众生,但影响不到圣人分毫。
王子离开床榻上的爱妃,到贫困的罗摩村自行剃度,净空一身,开始了六年的自虐苦修,深度体验苦难。
衣带渐宽终无悔,肉体羸弱心智坚;
静卧菩提照正觉,道法参悟一夕现。
没有肉糜,王子已饿得全身虚脱,便坐在尼连禅河畔的菩提树下喘息,这一坐就是七七四十九天。
终于,王子自性开悟,得无上正等正觉,就此立地成佛。
成佛后的王子自称佛陀,后皈依者众,尊佛陀为世尊。
此后数十年,佛陀带着一众弟子游走于天竺各处,为众生讲解苦难解脱之道,佛教便在这片焦土中蔚然成风。
在孔雀王朝阿育王的加持下,佛教击败了雅利安人搞的婆罗门教,成为天竺地区的第一大教派。
敦伦本无数,张驰需有度。
在无度敦伦中,第一批征服天竺的雅利安人自废了武功,其高尚的情操也就此沦陷,与那些黑土著别无二致。
江山难耐寂寞,再次呼唤帝王的出现。
佛陀灭度五百年后,为挽救种群高尚无两的名声,另一批纯种雅利安人又踏上了天竺这片土地。与其先人一样,他们初到之时也是大开杀戒,以诛一儆百。
后来,雅利安人发现,这些土著已心境非昨,都自认为脱离了苦难,且有麋沸蚁动之势。这极大地挑战了社稷公器,不利于他们的统治。
追溯如此恶果,其罪魁祸首正是佛陀创立的佛教。
如何才能更好地统治这些黑鬼,唯有让他们的身心重归苦难,这便是雅利安人心中笃定的解决之道。
于是,他们便在这片大地上大肆灭佛,让婆罗门教重夺信仰的统治权。佛教僧侣及信众一再被打压,甚至被迫害至死。
为了活命,僧侣们开始了逃难之旅,顺便再到他处传传教,鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎便是其中的一员。
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