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第409章（第3页）

九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，伫立在那里。

夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。

后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。

事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。

所刻图形亦反映该州山川名胜之状。

九鼎象征九州，反映了统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。

正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中华大地的代名词，“定鼎”，成为政权建立的代名词。

九个鼎代表分别是古时候的九州，即荆州、兖州、雍州、青州、冀州、徐州、豫州、扬州和梁州。

分别配予冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。

夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。

古文献中亦有记载。

《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”

关于铸造九鼎，《墨子》的《耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周。

《左伟》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”即言此事。

据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。

不过后世说法不一，虽然九鼎有明确记载，但是始终下落不明。

有人说秦军攻占洛东周王畿后，夺鼎从渭水运往咸阳途中落入渭水，后下落不明！

夏商周三代以拥鼎为正统，但秦之后各朝后却以传国玉玺为正统。

最终鼎的下落，或许为羸政陪葬于秦始皇陵。（以上来自度娘）

可是后世秦始皇陵只能看到兵马俑，却无法打开里头最中心部位的陵寝，里面有什么，一无所知。

李季阳如今看到的却是真正的九州鼎！

他几乎是用膜拜的心态摸了上去，有些颗粒感，做工在普通人眼中，其实很粗糙了，但是在那个时代，代表的却是最先进的工艺。

而且九州鼎的意义非同凡响！

那是代表着统一的象征！

第459章夏朝九州鼎

“本来经过渭水的时候，风浪太大，差点掀翻了船，幸好你让人制造的船只都很结实，封冻之前就到了，只不过这东西太脏了，我让人打扫干净了才想着给你。”羸政拍了拍身边的一个鼎：“如今天下统一，这东西本就该被我……咳咳……被你收藏！”

李季阳很满意羸政的说法，这个东西本来就该被他收藏嘛|“我那个六国博物馆已经开始破土动工，再建一个九州博物馆，这九鼎就是镇馆之宝！”李季阳流着哈喇子畅想未来：“等到了千百年之后，所有人都知道，我大秦的先见之明！”

羸政想了想：“是‘仙’见之明。”

李季阳没听出来，就跟小蜜蜂一样围着九鼎转悠，九鼎啊——后世多少史学家、文学家、收藏家等等各种“家”，以及文物贩子，古董贩子等等各种“贩子”，都为之疯狂的东西。

可惜，后世哪怕科技发展到一定程度，也没能找到九鼎的哪怕一片碎片！

现在他却拥有九鼎，完好无损的九鼎！

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