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两人走出正殿后门,到了皇帝御书的心经碑前,这里又是聚集了很多香客,璎珞停下脚步,站在一侧,轻声念道:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减……
这心经,是她以前为太后常抄的,倒背如流。傅恒道:人这么多,我们走吧。两人便在寺里信步而行,只见古柏参天,老槐荫地,房舍宽敞,十分幽静。除了香客和光头和尚来来回回,璎珞还瞧见穿着朝服的官员,觉得十分诧异,问傅恒是怎么回事。
傅恒道:这寺本是王府井老十三王爷允祥的宅子,他过世的时候,先帝亲去探视,还是没见到临终一面,先帝遵从他“舍宅为寺”的遗愿,将宅邸变成贤良寺,这个寺名正是先帝缅怀老十三王爷起的。后来皇上便把它搬来了这里。比以前的王府小多了,后面有藏经馆,从先帝那时起,一直校勘编纂各式经文。因为这里进紫禁城方便,地方又大,很多上京来述职的官员便常常住在这里,所以这庙一直很热闹。椿树胡同很安静,但其实离闹市并不远,是十分安全的。
说着已走入了塔院,塔院里面很多石头灵塔,看了一阵,傅恒道:累了吧,出去找地方歇歇。出来以后,又走了几步,恰好见道旁有木条凳子,便扶她一起坐了,手臂从后面围住她的腰,让她靠在自己身上。珍珠和小全子在一旁服侍二人喝水,吃果子。
两人依偎着坐了一会儿,傅恒见走过好几位行省封疆大吏,其中有闽浙总督喀尔吉善,江宁织造托庸等,暗自思量这些人来见皇帝应该是为什么事,但这些人自然是没注意穿着随意坐在道旁,还搂着一个女子的傅恒,就是打眼看见了也认不出。傅恒又看了看远处的的藏经馆,却见四门紧闭,不觉心想:大白天的,应办理校经事务,这是怎么回事?忽听一个小女孩的声音道:额娘,你看,这个娘娘(niang1)快要生宝宝了。
二人循声看去,只见一个八九岁的平民小姑娘牵着她的娘走到璎珞面前,璎珞微笑地看着她。她也微笑道:这是弟弟还是妹妹?璎珞笑道:你觉得是弟弟还是妹妹?小姑娘想了想,道:是妹妹。璎珞笑问道:为什么?小姑娘道:娘娘,你长得真好看,这位……大人也很俊,生妹妹漂亮。她的额娘立刻走上来,做了一个揖,道:大人夫人,小孩子家家不懂事,依民妇看,这定是小公子,小公子!夫人福寿安康,定生贵子!贵子!说着拉着女儿便走。
原来她见夫妇二人穿着朴素,但人物俊秀,璎珞伶俐娇俏,傅恒英俊稳健,似乎是画中走下来的一对璧人儿,边上还立着小厮和丫鬟,一定是大家里的少爷奶奶,生怕女儿得罪了人。那个小姑娘被母亲拖着走了好远,还兀自回头道:一定是妹妹。
璎珞对着傅恒笑道:听见没有,是妹妹。却见傅恒目光专注地跟随着道上走路的几个和尚,她刚要发问,傅恒紧了紧握着她的手,低声道:璎珞,我们快离开这里。璎珞诧异地看着他,他已站起身来,揽扶着她的腰,立刻向来路而回,一旁的小全子和珍珠不明所以,立刻跟上。傅恒顾忌璎珞不便,走得不快,但也走的不慢,直到出了寺,他才吁了口气,叫小全子珍珠去叫马车过来。
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【历史原型】永琪的妻妾(二)
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阿哥的侍妾和使女就是格格。清朝的等级制度十分森严,尤重门第。因为阿哥地位尊贵,福晋和侧福晋必须要十分有家世,而很多高门的女子特别是包衣出身的,入王府时只能是格格。比如,高贵妃就是弘历的使女出身,她出身镶黄旗包衣的官僚,世居辽阳地方,父祖辈均为高等官僚,婚姻圈逐步脱离内务府的基础范围。不过高氏作为内务府的上三旗包衣,有为宫廷服务的义务。因此,高氏在内务府选秀中,被指配给皇四子弘历,“充作阿哥使女”。高家实际上是包衣出仕的高门,高斌是雍正的重臣,官至河道总督,所以最后才能形成高鄂党。乾隆的生母,就是太后钮祜禄氏,原来也是四阿哥雍正的格格。
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因此,选格格也是很严格的,皇家很多考量,很多格格也是出身名门,只是相对于皇家的阿哥,福晋和侧福晋来说地位低一些。待阿哥登上了大位,那就是另外一个天地,谁受宠或谁家得势才是真正地影响其在后宫的地位。在阿哥时期,内务府的秀女可以直接给阿哥做格格,但如果登上了大位,内务府的秀女就无法直接成为嫔妃了,需要经过一些周折,比如历史上的令妃,她早年的经历因避讳已被删去。但可以参考乾隆其他的内务府出身的妃嫔,比如容妃,虽然情况特殊,但也算是出身内务府,不是通过八旗选秀。她们都是先去某位后妃位下“学规矩”,然后再晋封,成为皇帝的女人。所以剧中的尔晴,她由内务府选秀入宫,是不可能直接进到皇帝身边的。
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小说中永琪的妻妾参考了以上内容。那个时候小孩的夭折率如此之高,除了医疗不发达,主要的原因是天花。满人对天花更十分敏感,很多孩子是在幼年种痘时或感染天花而夭折的,康熙因出过天花才当上的皇帝。看来皇家也是秉持着适者生存不浪费原则,所以他们要多生孩子。多子是后妃及王爷的妻妾们非常重要的筹码,历史上的令妃看起来就是典型,多子和体质有关,但无疑也和受宠有关。
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永琪是乾隆钟爱的儿子,可从很多史实包括五阿哥这一支的家事里管中窥豹,比如皇帝在赐死鄂昌后继续重用鄂弼,格格索家乃满洲著姓,是乾隆的重臣,其父和族叔德保官居高位,一直受到重用,是实权派,德保从乾隆十三年到乾隆五十二年,约四十年的时间里,一直是总管内务府大臣,外放后依然如此。索家是正白旗包衣出身,先祖布舒库,情况看起来和高家类似,但是满人,上篇旁白里已述。小说后面会继续涉及。
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【贤良寺】的位置,历史和内景如文中所述。乾隆二十一年的时候,闽浙总督是喀尔吉善,满洲正黄旗,伊尔根觉罗氏。
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