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八月的虫洞22（第2页）
这就是金片儿迎向前去，点亮黑暗者的心灯的旋风。借着她的组织开始宣传她光明的理念，大自然的法则，以及规律。还有性灵的世界亦即精神。
这是老伯所不能全盘明白的。
老伯只知道佛法，以及菩萨法。
也不想介入？
因为在老伯的心里？光明与黑暗，善与恨，不如佛性的自如如，精神是不大一样的。
在台湾金片儿的眼中，黑暗到底是什么？
破坏山林土地？
出卖人口？
不公平待遇？
经济压力下的不公不义？
还是失去的自由以及信仰？
失去天地间的性灵大义？
人心的贪瞋痴？
不尊重？
大抵来说：汉人比较圆滑，注重现实利益，可是原住民则比较有热忱。
（陆委会副主委张显耀遭到停职！）
他上电视控告自己被像黑帮一般的追杀。
老伯正在跟苏亦仙讨论原住民。
[这样的差别在于原住民视现实为一个灵界！而去实践一个灵的生活以及需求，一个嘎嘎的世界！]苏亦仙说。
[我不懂！]老伯说。
苏亦仙说：[我们透过六根去感觉现实的生活！他们站在嘎嘎的世界去看现实！用灵的感觉去生活！]
[喔？]
这是一个新奇的领受。一时之间老伯没有办法体会过来？
苏亦仙说：[只要自己感觉自由，以及还在灵界之中？他们可以在极为困苦的环境之中，得到至上的昇华，以及快乐！甚至殉情，献身都无所谓！]
[喔？]
[就像你们古老的女人一样？简单，纯洁，付出一切！]苏亦仙又说。
老伯说：[现在的女人，很少是简单执爱的女人？态半是复杂又掌握不了自己的女人！]
苏亦仙笑着说：[是呀！我就是！]
在一个梦里，他们来到一个废弃的铁道旁散步。
而一直在讨论着金片儿的光明世界。
嘎嘎的世界，灵的世界。
[他们用意念指导六根而活在嘎嘎的世界中，这跟我们用六根攀缘六尘，而活在意识中是不同的！]苏亦仙说。
老伯反问：[你没有六根怎来六识？]
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