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第192章 现在是儒教不是儒家（第4页）

凌汉摆摆手：“也无需将这些东西说得如此的高深莫测，其实很简单，孔圣先师就是推崇周礼，就是想有教无类。

他这一辈子就想让天下人遵守礼教，君君臣臣父父子子，希望君王有君王的德行操守能力，统御四方、臣子尽忠报国、父亲有德行，懂得维系家庭，教育子女、儿子有个做儿子的样子，和睦兄弟姊妹，友爱亲朋，孝敬长辈。

如果大家都能遵守自身身份的礼数，天下便能和睦，老有所养、幼有所教。

这听上去简单，但若是结合孔圣先师当初的遭遇来看，你就明白当初老人家有多么的无奈。

春秋战国，礼崩乐坏，民不聊生，流离失所；白骨露于野，千里无人烟，那是何等凄惨？

所以即便是如此简单的愿望，在孔圣先师那个年代也难以实现。

也正因为此，孔圣先师怀着超越常人的宽广胸怀，游离于各国之间宣扬教化，宣扬周礼。

便是想让那战乱减少，想让那争霸的诸侯王们体恤百姓。

只是这仅仅是他老人家美好愿望，终其一生也未能实现。

可自秦开始的大一统王朝建立以来，本应有此条件，但各家学说纷至沓来。

法家的确是治世之良策，可是过于严苛，本应与我们儒家的温煦相结合。

只是这也是个美好的愿望而已。

直到汉朝一代大儒董仲舒的出现，却又将儒家给推上了至高无上的地位。

这位大儒不愧是大儒他将帝王的权利与神权相结合，从而凭空创造出了天人感应，在帝王的权力之上凭空铸造了一个禁锢，使天下灾祸与帝王行使权力好恶相结合。

这的确是莫大的才华。

可是一代大儒董仲舒应当没有想过，越是到后来，那些读书人越发的膨胀了。

他们以皇帝的权利是由儒家所赐，越发的神圣自我，他们拼命地维护君权，其实维护的还是自我。‘

陈寒看着凌汉十分的震惊，特别是当他说出这一番话来之后，更是让陈寒感觉这位老先生怎么理解得这么透彻。

而且他也说的是点子上。

董仲舒可能是看到了法家的残酷，所以想让儒家的温和，来让天下百姓过得更好一些。

而且凭空在皇帝头上加了一个天子，以为能够禁锢住权利。

可是董仲舒还是天真了，比他聪明的皇帝多的是。

既然我皇帝的权力来自老天爷，那么我就代表老天爷，你们如果不拥护我，那就是对不起老天爷。

我每一代皇帝被选出来都是老天爷的主意，我自己就是神人一样的存在。

你们这些下里巴人的老百姓如果想要造反，那就是反老天爷。

虽然一旦发生了水灾、旱灾、地震之类的灾害，我必须得要去祭告天地，必须要下罪己诏。

可是这对于好处来讲，又算得了什么？

想到这里陈寒看向了凌汉，倒是有分几分同情。

如果一直糊里糊涂下去，绝对不会有信仰上面的痛苦。

可越是理解了这当中的底层逻辑的凌汉，越是感觉到自己无力改变的悲哀。

所以他之所以劝陈寒不要去斗，就是因为看到了这背后藏着的不仅仅是孔家，更是整个天下读书人的根。

即便是知道孔家不是什么好东西，可是又能如何？

他们崇拜的从来都不是现实中的孔家，而是精神上的孔家。

他们要的是那一座丰碑。

只要孔家屹立不倒，那就代表着儒家不倒，那就代表着他们的地位不倒，这才是这些读书人真正的目的。

现在陈寒要扳倒孔家，故意激化让孔家出来与自己对抗，那岂不是要与天下读书人为敌？

这当中会充斥多少风险，凌汉其实还是明白的。

……

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