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第269章 后唐建立1传国玉玺（第2页）

值得一提的是，王建那里也有一个“传国玉玺”，据说是僖宗幸蜀时，由田令孜带去成都的，被田令孜藏匿，后来被人发现，献给王建。

这些玉玺的真假无须鉴定，因为它的真假毫无意义，它同样只是一个信号，如同“尚书令”一样，是有雄心壮志的枭雄们的探路石，是登基称帝路的重要里程碑。

任何一个打算称帝的人，都会得到来自民间的“传国玉玺”，境内都会出现各种祥瑞。这是称帝的一般套路。

张承业听到这个信号后，立即从太原赶奔魏州，苦口婆心地劝阻李存勖，不要心生邪念！

“大王世代忠于唐室，所以老奴我尽心服侍大王父子两代人，长达三十年之久！今日，河北粗定，然而朱贼尚在，大王则能急于称帝？大王应该先彻底消灭朱贼，为二圣（昭宗、哀帝）报仇，然后寻访李唐王室后裔，拥护他们继承大统，再南征淮南、西讨前蜀，恢复大唐昔日江山！”

匡扶唐室，只不过是李存勖的政治口号，某些事情是水到渠成的事儿，骗别人的鬼话，怎么能把自己骗了呢？张承业，你入戏太深了吧。李存勖是这么想的，但嘴不能这么说。

李存勖做出很为难的样子，“我也不愿这样，可是你看，他们非得这样……盛情难却嘛，我也是骑虎难下啊。”

李存勖摊牌了，不装了，我就是要登基称帝。

李存勖，你这个渣男，你欺骗了我，欺骗了我的感情！张承业痛苦不堪，放声痛哭，“天下人民浴血奋战，全是为了一个共同的目标：匡扶唐朝！而今大王你竟然要自己当皇帝……”

张承业是天真的，单纯的，他对唐王朝的忠心是感天动地的。匡扶唐室，是他毕生的事业和追求。为了实现这一宏伟目标，他尽心辅佐李克用、李存勖，把大好青春（30年）献给了河东集团，殚精竭虑了一辈子，眼看革命已经处在胜利前夕，李存勖却突然叛变革命，窃取胜利果实……李存勖，你与朱温是一丘之貉！

哀莫大于心死。

我们无法去体会张承业的痛苦，毕生心血毁于一旦，精神殿堂瞬间崩塌……太残忍，太残忍。

张承业老泪纵横，哀号着喊出令人无比心碎的一句话：“你可坑死我了（误老奴矣）！”

返回太原后，张承业绝食殉唐。

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【后唐建立1传国玉玺】

乾化四年（914）正月，李存勖擒斩刘仁恭、刘守光，威震河北。王镕的幕僚提醒道：“大王您拥有‘尚书令’的头衔，那可是后梁政权册封的，如今大王追随河东李存勖而与后梁为敌，就不该再保留后梁的官衔。况且自太宗李世民以来，就没人敢接受‘尚书令’。现在李存勖在河北扛把子，功勋虽然大，职位却很低，您不如顺势把这个头衔转让给他。”

王镕听完，后脊梁直冒冷汗，“对对对，我怎么就没想到呢！”于是联合定州王处直，分别派使节出访太原，共同拥护李存勖为尚书令。

老规矩，李存勖推辞三次，然后接受，并援照太宗李世民旧例，设置代表中央的地方权力机构——行台，从此之后，李存勖就可以以唐朝皇帝的名义发布命令。

很明显，李存勖接受“尚书令”、设置行台，都是不合法的。先不说“尚书令”是否允许转赠，王镕的尚书令是后梁册封，如今李存勖和王镕均不承认后梁政权，那么“尚书令”也就根本不存在了。然而在王镕的求生欲和李存勖的虚荣心作用下，各方都达成了一种默契，刻意回避了法理的正确性这一最关键、最根本的问题。

接受“尚书令”，是李存勖称帝的重要里程碑。

到了贞明七年（921），李存勖取得了对后梁战争的节节胜利，控制范围不断扩大，几乎控制了黄河以北的全部土地，获得了极大的声望。

于是，早就称帝建国的前蜀、新近称帝建国的南吴（淮南），屡次给李存勖写信，劝他也早日登基称帝，加入皇帝朋友圈。

李存勖把这些书信转发给左右官员，并评论道：“从前，王太师也曾不断地劝先父登基称帝，说唐朝已经灭亡，我们应该各自称帝，各霸一方。先父告诉他，‘当年李茂贞称兵犯阙，昭宗皇帝驾幸石门，我率军诛杀奸贼，那个时候，河东声震天下，我如果趁机挟天子以令诸侯，盘踞关中，自己撰写一份九锡禅让诏书，岂不美哉？只因我家世代忠孝，宁死不篡。’先父还教导我，让我将来一定要匡扶唐室，不要学这帮家伙（朱温、王建）！时至今日，这些话语犹在耳畔。”说着说着，李存勖泪流满面，泣不成声。

李存勖说的冠冕堂皇，还不忘含沙射影，影射朱贼篡唐。我们还可以看出来，李存勖对王建的称呼是“王太师”，是王建在唐王朝的官位，李存勖表面积极维护唐朝文物制度，所以只承认唐王朝的册封任命。

同时，还可以看出来，河东集团内部对“幸石门”之后班师太原事件，进行了深刻的反思，也认为当年就应该挟天子以令诸侯，不该听盖寓的妇人之仁。

说话听声，锣鼓听音。李存勖口口声声要做唐朝忠臣，痛斥朱贼篡权、王建割据，他内心深处果真是这样想的吗？

答曰呵呵。

李存勖嘴说不要，然而身体却很诚实。接受“尚书令”就是向外界释放的一个强烈信号。

前文“三镇犯阙”，在讲王行瑜讨要尚书令时，已经提到过，自从太宗李世民登基之后，“尚书令”就成了唐朝人的一种禁忌，从此之后再也没人敢接受这个荣誉称号，而接受“尚书令”也就成了心怀篡逆的潜规则。

郭子仪平定“安史之乱”，代宗皇帝赐他“尚书令”，郭子仪坚辞不受，最后代宗皇帝实在无奈，只能把郭子仪坚辞尚书令的事迹交给史官，命编入国史。

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