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我连忙坐下叫梁姐,并递上名片。梁姐看了看:“哦,听你口音应该是东北人,我前夫也是东北的。”说完把名片收进皮包,也掏出一张给我。我看着名片,那边高雄和两名男子以泰语交流,我的泰语水平还停留在幼儿园大班的程度,连十分之一都听不懂,只好放弃。大家起身准备出发,高雄让我帮伟克搬东西,没想到货还真不少,有好几个大托盘,很多佛牌,两团白色的线,两捆红色蜡烛,几大块白布,两支签字笔,另外还有打火机和黄裱纸等杂物,乱七八糟的一大堆。
把这些东西都装到高雄汽车的后备厢里,伟克开着另一辆车载阿赞久和梁姐,两辆车就此出发。这村庄已经够偏僻了,开了大概二十多分钟,车灯照耀之下几乎全都是树木和杂草,完全看不到建筑和人烟。我心想,要是在这种地方被人弄死抛尸,估计烂成骨头也不会被人发现。
正乱想着,看到前面车灯照到类似几堵砖墙的东西,看起来好像是什么残破的旧建筑的遗址。汽车缓缓停下,大家下了车,我觉得一阵阵发抖,原以为春季的泰国深夜也不会太凉,顶多不像去年夏天泰国的夜晚那么燠热,但我想错了,总觉得这里就像开了空调,凉风都是从冰箱冷藏柜里吹出来的,直往骨缝里钻。
打开后备厢,在跟伟克搬东西的时候,我看到高雄用手电筒四处照射,这里有十几堵那种砖墙,形状大小都相同,距离也差不多,怎么看都不像是房屋建筑残留下来的。按高雄和伟克的指挥,我把这些东西都放在两堵墙之间,走近了才发现,这些建筑并不是单纯的墙,墙后面还有个长方形像水池似的东西,也是用砖砌成,每堵墙后面都有。阿赞久对我说了两句话,指着墙头某处,我不好意思地摇摇头,摊开手说听不懂。
“阿赞久让你把两个托盘移到这里。”没等高雄说话,那梁姐翻译给我听。我连忙照做,先在地面铺好白布,将托盘靠墙放置在布上,再按梁姐的指示,把几十块佛牌码在盘中。伟克打开一个塑料袋,从里面拿出几块圆形弧状物,有的浅灰,有的深黄,都放在托盘两侧,我用打火机点燃六七根红蜡,将蜡油滴在这些弧状物上,粘牢蜡身。
伟克掏出那个白色线团,我估计这就是经线。他把线头递给我,知道我泰语不好,就用手前后指着蜡烛、托盘和里面的佛牌,意思是让我用线依次在这些东西上缠过。我认真地把经线在两根蜡烛上绕了几圈,然后又把托盘横竖缠了几道,再绕蜡烛,如此这般,把几根蜡烛和两个托盘连同里面的佛牌都过一遍。伟克笑着对我竖起大拇指,示意做的好,我心想有手有脚就能干,这活也能被夸,实在汗颜。
那边阿赞久把伟克叫过去谈话,我低声问高雄:“这里是什么地方,怎么有这么多砖墙和长方形池子?”
高雄说:“你自己看看不就知道了吗?”说完把手电筒递给我,转身过去跟梁姐聊天。我好奇地慢慢走到那个砖池子跟前,上半身前倾,用手电往里照。不看还好,这一照差点吓得我把手电筒都给扔进去。砖池子里有很多残土,半掩半露着一具完整的尸骸,从头骨到脚掌都有,完全白骨化,在手电光照下,骨头的颜色灰白中还带着青。
我连忙抽回身,跑到高雄身边。梁姐笑着问我:“怎么回事,看你脸都白了。”
我缩着头,咽了咽唾沫,指着那个砖池子说不出话。高雄白了我一眼:“至于这么大惊小怪?从来没见过死人骨头吗?上次在你们沈阳的油漆厂不是见到好几具?”
“没、没想到这里也有。”我只好老老实实地回答。梁姐说尸窑当然全是死人,每个窑内都有。我这才知道这地方叫做尸窑,咨询了高雄,他说尸窑是给横死者用的,因为这种尸体怨气普遍很大,为不让死者的阴灵干扰生者,所以没把他们葬在村庄的集体坟场中,而是修建专门的尸窑。每个长方形的尸窑安放一具尸骨,不盛放棺木,下葬时要由法师先行超度,有的还要连续数日,以消除怨气。
每个尸窑都是露天的,以便更快地让尸体腐烂成白骨,这样怨气会更大。而阿赞师傅超度之后,死者的阴灵反而会平息愤怒更快,就像等疮完全露头之后再处理,好过让它埋在体内就开始抹药,效果更好。
听完高雄的讲述,我觉得头皮发麻,似乎更冷了。原以为坟场是那种全都是墓碑的地方,那次大学同学杨老板的儿子中邪,我和高雄带着阿赞去营口做驱邪法事,半夜就到过杨家在农村的坟地,那已经够瘆人,现在看到这些尸窑,却觉得比坟地还要令人害怕。虽然这些尸骨都躺在砖砌的窑里,却是露天的,我总觉得随时都会有尸骸坐起来。
阿赞久盘腿坐在两个托盘前,手里捏着经线开始念诵经咒。我想问高雄那几块宾灵在什么地方,却又不好意思。阿赞久加持了大概十分钟左右,才停止念诵,由伟克把佛牌装进黑色塑料袋,然后取出那两支签字笔,又拿了一个小玻璃瓶出来,里面似乎装有深色液体。他把几根蜡烛拿起来,用力按进土中竖好,阿赞久把底部的几个弧状物拿起来,打开玻璃瓶盖,将签字笔打开笔帽伸进瓶里,蘸了些液体,然后在弧状物上画。高雄和梁姐共同用手电筒给他照亮。
开始我还在猜,高雄说的那些宾灵骨在哪里,现在才知道,原来是座在蜡烛的座部,还以为是底座呢。我又看到阿赞久在弧状物上画的图案和符号都是鲜红色,才知道那玻璃瓶中的液体也是这种颜色,很像鲜血。忽然我想,难道就是鲜血?阿赞久把四个弧状物全都画好,平放在两个托盘里,双手十指张开压住托盘,再次念诵经咒。
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把这些东西都装到高雄汽车的后备厢里,伟克开着另一辆车载阿赞久和梁姐,两辆车就此出发。这村庄已经够偏僻了,开了大概二十多分钟,车灯照耀之下几乎全都是树木和杂草,完全看不到建筑和人烟。我心想,要是在这种地方被人弄死抛尸,估计烂成骨头也不会被人发现。
正乱想着,看到前面车灯照到类似几堵砖墙的东西,看起来好像是什么残破的旧建筑的遗址。汽车缓缓停下,大家下了车,我觉得一阵阵发抖,原以为春季的泰国深夜也不会太凉,顶多不像去年夏天泰国的夜晚那么燠热,但我想错了,总觉得这里就像开了空调,凉风都是从冰箱冷藏柜里吹出来的,直往骨缝里钻。
打开后备厢,在跟伟克搬东西的时候,我看到高雄用手电筒四处照射,这里有十几堵那种砖墙,形状大小都相同,距离也差不多,怎么看都不像是房屋建筑残留下来的。按高雄和伟克的指挥,我把这些东西都放在两堵墙之间,走近了才发现,这些建筑并不是单纯的墙,墙后面还有个长方形像水池似的东西,也是用砖砌成,每堵墙后面都有。阿赞久对我说了两句话,指着墙头某处,我不好意思地摇摇头,摊开手说听不懂。
“阿赞久让你把两个托盘移到这里。”没等高雄说话,那梁姐翻译给我听。我连忙照做,先在地面铺好白布,将托盘靠墙放置在布上,再按梁姐的指示,把几十块佛牌码在盘中。伟克打开一个塑料袋,从里面拿出几块圆形弧状物,有的浅灰,有的深黄,都放在托盘两侧,我用打火机点燃六七根红蜡,将蜡油滴在这些弧状物上,粘牢蜡身。
伟克掏出那个白色线团,我估计这就是经线。他把线头递给我,知道我泰语不好,就用手前后指着蜡烛、托盘和里面的佛牌,意思是让我用线依次在这些东西上缠过。我认真地把经线在两根蜡烛上绕了几圈,然后又把托盘横竖缠了几道,再绕蜡烛,如此这般,把几根蜡烛和两个托盘连同里面的佛牌都过一遍。伟克笑着对我竖起大拇指,示意做的好,我心想有手有脚就能干,这活也能被夸,实在汗颜。
那边阿赞久把伟克叫过去谈话,我低声问高雄:“这里是什么地方,怎么有这么多砖墙和长方形池子?”
高雄说:“你自己看看不就知道了吗?”说完把手电筒递给我,转身过去跟梁姐聊天。我好奇地慢慢走到那个砖池子跟前,上半身前倾,用手电往里照。不看还好,这一照差点吓得我把手电筒都给扔进去。砖池子里有很多残土,半掩半露着一具完整的尸骸,从头骨到脚掌都有,完全白骨化,在手电光照下,骨头的颜色灰白中还带着青。
我连忙抽回身,跑到高雄身边。梁姐笑着问我:“怎么回事,看你脸都白了。”
我缩着头,咽了咽唾沫,指着那个砖池子说不出话。高雄白了我一眼:“至于这么大惊小怪?从来没见过死人骨头吗?上次在你们沈阳的油漆厂不是见到好几具?”
“没、没想到这里也有。”我只好老老实实地回答。梁姐说尸窑当然全是死人,每个窑内都有。我这才知道这地方叫做尸窑,咨询了高雄,他说尸窑是给横死者用的,因为这种尸体怨气普遍很大,为不让死者的阴灵干扰生者,所以没把他们葬在村庄的集体坟场中,而是修建专门的尸窑。每个长方形的尸窑安放一具尸骨,不盛放棺木,下葬时要由法师先行超度,有的还要连续数日,以消除怨气。
每个尸窑都是露天的,以便更快地让尸体腐烂成白骨,这样怨气会更大。而阿赞师傅超度之后,死者的阴灵反而会平息愤怒更快,就像等疮完全露头之后再处理,好过让它埋在体内就开始抹药,效果更好。
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