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来到国宴,龙十三当面献上贺词一篇。
『起青草之微末兮,化狂风以骋太宇,斥蜚语流言而自立兮,辟江山社稷以新章,唯天地之无穷兮,颂宏恩之不绝。尽身前身后之苦心兮,畴亘古孰可比伉!?』
龙十三大声念完,跟着他来赴宴的将士们都振臂赞呼。
『亘古孰可比伉!?』
天黑了下来,内城的大殿前,浩荡的摆着宴场。
风也不小,孤笑着转过头看看众人,又看向龙十三一行人。
龙十三抱拳道:『君上亲士爱民之举,古今未有!!古人说,民为贵,社稷次之,君为轻!可惜后来的皇帝和帝王将相们都以为自己才是天地的主宰,他们傲慢的思维让这句话被颠倒了。反倒是变成君为贵,社稷次之,民为轻。这样的人怎么可能为天下万民请命呢!?这样的人怎么可能为了天下的每一户百姓而舍生忘死呢??如今,天上只有这样一个万古未有的豪杰降临人间带来了无穷光明!君上才是实现这番话的强者。臣观古今之社会,无不以为这样的社会就像是一堆土。底层支撑着中层,中层支撑着寥寥无几的上层。而上层就站在人间的顶端,望尽一切风光,他们的话倒也好笑,讲什么欲穷千里目,更上一层楼。于是就踩在众生的头上去观望自己以为很聪明的真理……殊不知水可载舟,亦可覆舟。你用人民的血肉去摸索到的道理,必定不可能让你完美的拿来统治人民或者压迫人民。只有君上这样的无上强者,才能反而靠一人之身,举起这座大山将万民擎起举过头顶!!他是要世界上每个人都比自己看的更远,看的更广阔,可是他又情愿只是举着人民。如果世界上真有这样一条道路,君上就是这条道路的开辟者,地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。人民是眼睛明亮的,知道谁踩在自己背上,而谁一路都在背着自己。我听说还有这样的文章,非常精彩。』
(二)
大王说:『我对于国家,很尽心竭力的吧!河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候,看看邻国的君主主办政事,没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?』
臣子回答说:『大王喜欢打仗,就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响,交战激烈了,战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑,有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?』
『不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了,可是这也同样是逃跑呀!』
『大王如果懂得这个道理,就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时,那粮食就吃不完;密孔的渔网不入池塘,那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时,那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用无尽,这样便使老百姓能够养活家小,葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。在五亩大的住宅田旁,种上桑树,上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养,不失时节地繁殖饲养,上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种,数口之家就不会闹灾荒了。数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,须发花白的老人们就不再会肩挑头顶,年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉,老百姓不缺衣少食,做到了这些而不称王于天下的是决不会有的!现在,猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止,路上出现饿死的人而不知道赈济饥民,百姓死了,就说杀死人的不是我,是因为年岁不好。这种说法与拿刀把人杀死后,说杀死人的不是我,是兵器有什么不同?大王不要归罪于年成,这样,普天下的百姓便会涌向您这儿来了。』
(三)
龙十三说罢,又是掷地有声。
『天下君王统治人民的过程中,仁君也不过是逃跑了五十步而已,暴君也不过是逃跑了一百步而已。没有谁可以真正做到从根本上改变这个世界的!只有前无古人后无来者的人出现了,天地间才有永存之光。君上忧心的,已经不是当代人的祸福了,君上操心的是千秋万代的事情。这样的人何其可怕?可也正是这样的人目光才能突破历史的当代局限,完成霸业一整乾坤!!!』
『完成霸业,一整乾坤!』
『完成霸业,一整乾坤!!』
路上的军士们,都大声高呼。
孤迎着寒风,只是展开双臂。
『没有霸业!!!人民万岁!!!只要人民万岁!!!』
城里到处都是万家灯火。
古时候,流传着这样的预言。
『众星拱月之时,自有人来,夜里尽时,万家灯火通明;书同文,车同轨。天下大同。』
人们认为,要实现这种预言,恐怕只有天神下凡才能做到。
因为这根本不是一个懒惰的人,或是一个爱惜自己的君王所能完成的事情。
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