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第9章 找到大河村的后路（第2页）

从外面弄点土壤到这里，加上浓郁的灵气，可以直接当作灵田，类似于种植【一月灵米】的时候，就不必让他使用法术给灵米补充灵气。

外界浮动灵气并不多，他修炼也是靠着祭器直接接引的天地灵气，所以也并不适合直接种植需要大量灵气的植物。

除了当作灵田，也可以用于作为后路，一万平米，以三米高度一分层，五十米高就是十六层多一点。

按十六层算，那可使用面积就是十六万平方米左右，相当于前世一些个小村子了，危机时刻，带着村子里的族人跑路绝对不是问题。

算是解决了一个心头之患，因为在大荒，安全是一个相对奢侈的词，大河村建村八百余年，在四百年前，因为一场大危机曾经搬过村子。

最后寻找了很久，才定居于此地，但是指不定什么时候，又会遇见什么灾难。

他一个人跑路很容易，【天维之门】可以为他保存很多物资，但是【天维之门】是不接受外来生灵的。

他成为祭司之前和之后，享受到的优渥待遇，与村子里面的族人付出是离不开关系的，因此，他认为作为村子的祭司应该对村子的未来着想

除非万不得已，金幕是不愿意对大河村村民视之不理的。

现在金幕安心了很多，实在不行，还可以带着柯氏族人临时到此地避难，自己和祭司们有法术傍身，找到新的生存之地再放出来就是。

金幕抽离神念，从祭司阁密室回神，果然，如十三说的，触发了【回应之地】的机制，种种信息被他接收到。

他粗略的捋了捋，暗自吐槽了一下坑爹的机制，不在进入【回应之地】的时候就能得到信息，出来了才能得到全部的信息。

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先把想法压在一边，他睁开眼睛，关注到长老们和柯安见他无恙后松了一口气。

没提登神者的事情，只是提那个地方有奇遇，可以为村子提供最后的后路。

至于后路是什么，长老们也没多问。

只是大长老问出了关心的事情，“柯宁，那你可知道先祖的祭器是如何得到的？”

金幕回想了一下，在【回应之地】信息中提到过，【回应之地】的祭器其实是登神者阶梯所化，估计先祖的天分很高，一直登到了水元四阶。

只不过一旦抽出祭器，就意味着阶梯崩塌，再不能登神，所以他估计柯氏先祖是在临终前兑换的祭器。

他出言解释：“回应之地的确是可以拿到祭器，但是需要很苛刻的条件，我想先祖也是在临终之前才拿出的祭器吧？”

大长老听了，深思之后，“是了，先祖是在临终之前才拿出了祭器，看来回应之地得到祭器代价很大。”

其他两位长老也没多言，毕竟可能存在的祭器如何能跟柯宁相比，柯宁天资不凡，能够共鸣那么多祭器的，是柯氏新的希望，

再说拿到祭器就一定能共鸣吗？之前七百多年里，这三柄祭器都没能被共鸣，还是托了柯宁的福，柯安也执掌了【土元珠】。

至于柯安，他更不在乎了，毕竟无主祭器在外面也不是找不到，如何能比的过宁哥。

金幕听着大长老说代价很大，心中附和，代价的确相当大，一旦阶梯被化为祭器，全部的阶梯都会化为祭器，这可不意味着可以继续重新登神。

在将阶梯化为祭器后，相当于用自己的登神资格换了祭器，这本就是法则对登神者的照顾，允许登神者末路之时给留念的人更多的可能。

在那之后，法则将不再允许登神者登神，否则，一旦登神者发现极意不强势，就抽出阶梯重新登神，那不是相当于无限洗点。

登神者讲究的就是道路无悔，登神之路，必须谨慎行走，一旦走错了，也得错着走下去。

能走上登神之路本就是得天之幸，法则不接受无法承担自己选择后果的登神者。

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