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公都子静静地看着师父装ac,心想这次可装得真好。不说别的,我现在都感觉他身体外面罩着一层光环了。难道这就是传说中的铁布衫?
孟子语气越来越激动:“这是为什么呢?生命如此珍贵,我是如此想拥有,但为什么我还是要舍弃它呢?因为还有比它更珍贵更让我想拥有的,那就是正义。为了坚持正义,我不愿意苟且偷生;死亡是我厌恶的,但是还有比死亡更使我厌恶的,所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些祸患。”
公都子眼泪都掉下来了:“老师,您太伟大了。”
孟子完全进入了自己营造出来的环境:“人活在世界上,有很多喜欢和讨厌的东西。如果喜欢的那个东西,在他心里的地位不能超过生命,那么只要是可以活命,什么事情都做的出来。反之,如果那个让自己讨厌的东西,讨厌的程度没有超过死亡,那么只要是可以逃避死亡,又有什么事情干不出来呢?”
告子点点头说道:“这话倒是有些道理。”
孟子不屑地一笑:“但这个世界上也有些人,按照某种方法做就可以拥有生命,他却不那么做;照此做就可以逃避死亡却不照此做。由此可知,的确有比生命更使人想拥有的东西,也的确有比死亡更使人厌恶的东西。这种心原本不只是贤人才有,而是人人都有。”
公都子问道:“这个区别在哪里呢?”
孟子笑道:“贤人能够保持初心罢了。一篮子饭,一碗汤,吃了便可以活下去,不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃,过路的人虽然饿着肚子也不会接受;如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。说到底就是是否合乎礼仪。”
说到这里,孟子长叹了一口气说:“可是现在这年头,有钱有权的人不问合乎礼义与否就接受了。不过这些钱啊权啊什么之类,对义这个字来说来说算得了什么呢?如果为了银行存款、大别墅、小三小四,放弃我坚守的东西,那么二蛋和钢镚他们会怎么看我?以前宁死亡都不妥协的东西,现在却为了这些身外物而妥协,不是丢了西瓜捡芝麻吗?这种做法叫做丧失了本性。”
天赐的爵位
孟子越说越是激动:“所以,仁是什么?就是人真正的本心。义又是什么?是做人的康庄大道啊!因为世俗的利益失去了本心,而且还不知道去把它寻回来。因为眼前的利益而丢失了正确的方向。人世间最大的悲哀莫过于此。如果上天再给我一次机会的话,我会说三个字,要仁义。如果非要在这上面加个期限的话,我希望是……一万年。”
公都子用袖子擦着眼睛:“呜呜,好感动啊。”
孟子带着鄙夷的叹息说道:“可有的人呐,家里养的一只鸡一只狗丢了,就会无比紧张,火急火燎的赶紧去找回来。可是本心丢失了却不去寻求,实在是可悲可叹啊。其实咱们做学问之道也并没有那么深奥,只不过就是帮助人们把那已经失去了的本心找回来罢了。当然,这是有个前提的。那就是咱们得先把自己的本心找回来。”
公都子连忙问道:“老师,您的本心找回来了吗?”
孟子看了学生一眼,笑眯眯地反问道:“你说呢?”
公都子当然知道该怎么回答了,于是重重的点了点头,表示自己一定会以师公和师父为榜样,找回失去了的本心。
孟子大感欣慰,扭头对告子说道:“村尾做腌菜的王二麻子,他的无名指弯曲而不能伸直。其实并不不疼痛,也不妨碍做事情。但只要有人告诉他那里能治得好,要他到秦国他就到秦国,让他去楚国就去楚国。为此就算再远以及耽误再多的时间精力,他也绝不计较。这是为什么呢?因为他觉得自己和别人不一样,是个怪物。这就有点意思了哈,觉得自己无名指不如别人,就知道厌恶和自卑;但自己的心不如别人,却不知道厌恶。这种行为是什么?”
如果回答了这个问题,就相当于认同了孟子的整套观点,告子当然不可能上这个当。
但既然孟大爷问了,如果没有人回应的话,唱独角戏的效果不那么好了。
公都子当然知道这个时候该自己上场了。不过这样也好,一下就奠定了自己男三号的地位,再也不是个可有可无的跑龙套的角色了。于是马上回答道:“这叫做不知轻重,舍本逐末。”
孟子满意地点点头说:“对小小的桐树、梓树的苗子,为了想要它生长起来,人们都会想尽办法去思考和实践如何去培养它。反而对于自己本身,不但不知道如何去全身养性,甚至根本就不往这边想。难道爱自己还不如爱桐树和梓树吗?”
告子终于抓到了个痛脚:“你刚才说舍生取义,现在又说爱自己嘴重要,难道这不矛盾吗?”
孟子晒笑道:“你这脑子是怎么混到副高职称的?关于这一点,我就不再重复,请自行下载鱼和熊掌那节课的内容自己在家里观看。身体发肤受之父母,自然要非常爱惜。这个是没有错的。”
告子问道:“那哪里错了?”
孟子回答道:“人对于身体,哪一部分都非常爱护,也很注意保养。这个保养是全面保养,只要有任何一个地方除了问题,人都会难受。但有一点值得注意的是,身体有重要的部分,有次要的部分;有小的部分,也有大的部分。它们之间的重要性是不同的。”
“这个没毛病,”告子说道:“指甲和头发,自然和眼睛不一样了。”
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