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第十五章 灵感（第3页）

这名字有些眼熟……卡纳卡蒙托……好像是图赛伦里的六种自然之一，自己在那虚幻之地通过柱子看到的，应该就是这东西。

书上这段内容似乎改编自流传已久的史诗，大概意思便是世界起初生长在一条大鱼之上，万物都随着这条鱼游弋在混沌的海洋中，这片海洋则由卡纳卡蒙托统属。

随着生命在鱼上诞生，这条大鱼自身也开始繁衍，生出无数条小鱼来。据说，鱼身上的智慧生物每产生一个念头，大鱼便会进行一次分裂，分裂出新的小鱼来。

于是，随着生命的不断诞生及不断思考，起初那条大鱼已不知分裂成几份，同时，每条鱼的体型自然也越来越小。

终于有一天，经过无数次分裂的鱼儿们实在太过渺小，再也承载不住其上的万物，于是智慧生命从卡纳卡蒙托统属的真理海洋落下，落入人们如今生活的地方。

因此，图赛伦被许多人视为真理的最后怜悯，因为这是已被鄙弃之人仅剩的，与那些至高集合交流的唯一手段，与卡纳卡蒙托连结的人们大多有着这种想法。

这本书的作者似乎无意讨论这些种类繁多的传说是真是假，他改编出这一段，只是为了说明自己的观点。

他认为感知周边信息这一能力，是真理赐予人们的微弱护身手段，也是规律对渺小生命的警告。

作者提出，感知信息这一能力先天便已注定，即使日后整体能力有再多进步，也绝不可能改变分毫。而与之相似的隐藏信息能力则不同，许多好手在这一领域进步极快，甚至站在别人面前也不会被发现。

这本书的作者认为，无上真理赐予人们感知周边事物的能力，但却堵死了这条路的上升途径，其目的便是劝诫人们不可深入探索世事，只注视自己周边的小小范围，确保自身安全即可。

他还提到了两个派别，其中一个上文业已说过，这些人认为万物皆是真理的怜悯馈赠，脚踩的这方世界不过源于无上规律的匆匆一瞥，他们大多把图赛伦中的真理称呼为神。

另一个派别则强调规律仅仅是规律，他们认为要给规律带上绳套，让真理随着自己的节奏舞蹈，这一派别强调人与图赛伦中真理的互相尊重，大多主张“不敬我之神不配为神”。

希罗尔将书随手扔回桌子上，他现在其实更想找到有关架构意识桥梁的书，不知能不能找到。

不过现在的六种自然与八类存在似乎都不再需要架桥，自己又不太可能说出，他在图赛伦中看到的是另一番景象。想了想，他随口问着索科斯：“你知道怎么架桥吗？”

对方愣了愣，摇摇头：“不知道，这都是几百年前的步骤了吧，现在早没人用了。”

“不过我可以给你翻点书出来，印象中还是有少部分人研究这个方向的。而且我记得网上也有讨论这个的，你可以搜搜看。”

希罗尔闻言打开手机，确实有搜索结果。

虽说如今架桥这一步骤在图赛伦中已很难用到，但仍有许多人把它当作兴趣来讨论。他翻看着人们的言论，但并没得到太多启迪。

不过很快，有个人发出来的主题吸引了希罗尔的视线。

对方认为，所谓意识之桥，本质是要确立大概的方向，以便日后朝着真理靠近，因此无需太精准，可以取巧。

据他所说，日常生活中那些常见的联系都可以套用到架桥上。

不过下面大多数人都在对他进行包围式辱骂，许多人认为他应该删掉自己的发言，以便误导别人，造成严重后果。

希罗尔没仔细看这人的长篇大论，但所谓取巧和套用联系确实给了他点灵感。

这灵感与对方言论的具体内容无关，事实上，自他醒来后便一直好奇，那天夜里，古书究竟从嘴唇和面孔处抽来了什么东西。

他隐隐感觉出，那是某种联系，是当时一片黑暗中的无数面孔与巨大嘴唇间建立的一种奇妙联系，而自己或许可以把这东西套用在架构意识桥梁上。

不过具体怎么做，还是得再次进入图赛伦后才知道，希罗尔准备着，准备着再次进入那片虚幻之地，准备着靠近尽头的真理。

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