格格党

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第16章 困兽（第1页）

固始汗得到消息，顿月多吉逃至东北方向的南木达，立即率头一批2500人马出发。

这是一方神奇美丽的土地，金沙江的支流雅砻江、鲜水河、大渡河以及支流的支流，南北纵贯，水流湍急，峡谷深幽，山高林密，地形复杂，气候多变，村寨之间的小路泥泞难行，万亩菁林一望无际，还有蛇蟒蚊虫等等。难怪后来固始汗说，一生征战无数，这是最艰苦的一次。

在这样的条件下，骑兵的速度优势自然不存在了。等追到南木达，顿月多吉早没了影儿，有人说他向北去了阿坝，有人说他领着手下人向东走了。固始汗清楚，像这么追下去，一辈子也追不到。他在南木达住下，住了一个多月。这期间，他召集各方面人员开会，画出了康区山川详图，尽可能详细了解白利土司的历史、现状等各方面情况。固始汗判断，对手奔阿坝的可能性不大，那里背靠巴颜喀拉山脉，翻过山是甘、青，回旋余地太小，肯定是向东窜去。

顿月多吉是一个在封闭地区夜郎自大的土皇帝，雀儿山口一战溃其万余人马，他算是尝到了山外有山的滋味。他就像一条大吸血虫，紧紧附着在这片土地上，凶残多疑、阴险狡诈，他凭借家族世代之余威，深知只要自己这条命还在，庄园就没人敢占，财产无人敢分，他要利用人脉广、地理熟的优势，把蒙古人拖垮累死。但俗话说“贼怕不追”，蒙古人在南木达一住月余，他就有点沉不住气了，故意露了露脸儿。

固始汗很快得到眼线报告，说顿月多吉在绰斯甲出现。两地相距300多里，固始汗做了周密安排，道路位于多柯河谷，较平坦，可出动骑兵，头一天行军200多里后驻扎，最后100里夜间突袭，这是蒙古骑兵“包饺子”的拿手好戏。可是这次又扑空了，顿月多吉就躲在不远处一个小山头上，望着气喘吁吁的蒙古人得意地笑了。

固始汗决定改变战术，这种猫和老鼠捉迷藏的游戏玩不起，别说2500人，二万五千人也不够。他将在甘孜的2500名后备人员也调了过来，总部设在马尔康。

“顿月多吉是个地头蛇，离开自己的地盘将难以存身。大家看地图。”固始汗向与会者分析形势和布署下一步行动，“现在顿月多吉在马尔康以北某地，东边是汉人区，南边是羌人区，这些年他强占羌人土地，双方纠纷不断，矛盾很深。这样形成一个三角口袋，以马尔康为中心，东西两侧分兵驻点，形成一条线，等于拴住了口袋，把他困在这个三角中。”

众人点头。

“父王，如果他要突出去呢？”大公子丹增多吉问。

“目前看，他要突只能是从马尔康以西突。我已请索南总管组织僧兵和地方民兵在色尔坝、老街、鲜水布防，他坐镇甘孜接应，并通知了理塘大寺和羌寨头人预作防备。我还准备请总管再动员二三千人增援我们。另外，线人报告，顿月多吉的随从不断有伤病逃散的，现只剩200人左右，他敢突吗？我倒希望他突出去，那样很快就能解决。他要想比耐心，蒙古人可不怕，巴根将军的绰号就叫‘老狼’。”众人大笑。

最后分配了任务，固始汗坐镇马尔康，丹增驻东侧刷经寺，巴根驻西侧绰斯甲，二公子察汗丹津驻耿达，七公子扎什驻南木达，各点驻兵1000。固始汗叮嘱，驻点后要结交当地头人，广设耳目，严格军纪，发现对方行踪不可轻举妄动，只须将防线往前推进，让口袋越收越小。

第二年春天，防线北移200多里，已推进到阿坝、查理寺、毛儿盖、黄胜关一线，固始汗要将对手逼入松潘草地。说是草地，其实是一眼望不到边儿的大沼泽，布满无数陷阱，常年雾气蒸腾，当地人说那是魔鬼居住的地方。

传说很早以前，有位大活佛路过这里，为了不使妖魔为害过往行人，在草地四周建了四座寺庙以镇之：北方郎木寺、南方查理寺、西方索克藏寺、东方达扎寺。那活佛给达扎寺开光时，手舞足蹈，不慎将手腕上的珠串甩掉，9颗佛珠儿被甩到一条沟内，后来形成九处藏寨，风景如画，山水奇异，女孩子更是个个如下凡天仙一般，这地方藏名叫“九颗佛珠儿撒落的地方”，汉人叫来，即是九寨沟。

顿月多吉带着仅剩的20多骑退到草地边缘，他不敢久留，他知道，一旦被发现就没有退路，于是强迫达扎寺一个喇嘛带路翻越岷山，进入九寨沟，然后杀掉了带路喇嘛。但他不知道，喇嘛一路上早留下了记号。

七千人马团团围住了九寨沟，封锁了所有山口通道，每个寨子驻兵100，另有几支巡逻队，也不搜索，每天在各寨之间转悠。

三天五天，十天八天，带的食品快吃完了，看看谁体弱多病支撑不住，顿月多吉就命人把那人扔到沟里、洞里。半个月过去了，只剩下四五个随从，又过了两天，只剩下两个。最后一天晚上，顿月多吉睡着时，二人绑了他下山投降。

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这是1640年7月，这场战争用了一年多点时间。

顿月多吉被押回甘孜处斩，其庄园、土地、财产被分配。固始汗与索南商议决定，将金沙江以东康区北半部即原白利土司领地划归固始汗治下，在德格、甘孜、邓柯、白玉、石渠、阿坝等地及沿途大镇，派官治理，征收赋税。

各路藏军僧兵陆续返回了，临走的前一晚，索南和固始汗密议了半宿。这次战争大大提高了固始汗在西藏各教派中的威望，他命老将巴根和二公子察汗丹津先返安多，自己留下处理各种后续事宜。

白利土司被消灭，小藏巴汗有了一种不祥的预感，立马改变了对格鲁派的态度，他知道四世班禅在黄教中的地位，于是格外巴结，将谢通门和兰伦热布两个宗[雨林木风1]都献给了扎什伦布寺。

白利土司灭亡后，固始汗派人向拉萨报捷，五世达赖特为阵亡僧众做了一场超度法事，为了纪念这次重大战役，后来五世达赖又将每年5月15日三大寺出兵那天定为煨桑节，流传至今。为表彰昌都强巴林寺做出的贡献，五世达赖特许，每年正月，该寺可比照大昭寺的成例举办传召法会，还可举办格西考试、酥油灯节和驱鬼活动等。

同时，五世达赖请使者向汗王转达了他的祝贺与感谢，并在信上表示：“汗王连年征战，无论康区还是安多都有许多善后事宜需要处理，望加意整顿巩固为盼。”

使者回报后，索南群培颇感意外：佛爷好像在暗示汗王就此罢手，那下一步究竟如何打算？这让他百思不得其解。

“总管大人，看来佛爷对今后行动已有自己的计划，且等等看吧。”固始汗说。

“打铁要趁热，况且我们名正言顺，证据凿凿。佛爷是慈悲为怀，只怕恶人不肯罢休，待我返回后向佛爷讲清此中利害。”

“事关重大，总要佛爷点头方可。”

索南返回拉萨后，向五世达赖出示了在甘孜文档中查出的顿月多吉与小藏巴汗来往的书信，足以证明小藏巴汗对白利土司没收寺院迫害僧人行为的默认与包容。

“佛爷，小藏巴汗为了利用顿月多吉灭我黄教，竟不惜欺毁三宝，毫无信义可言，早惹起各教派公愤，若我们与汗王内外夹击，必可彻底铲除这一心腹大患。请佛爷允准。”

五世达赖听了只是轻轻摇了摇头。

过了两天，当索南再次提出这一请求时，五世达赖语重心长地说：“教派之争竟须刀枪相向，已是佛门不幸，若还借助外力，终究会遗患雪域。止贡林洛[1]你该知道吧，最后落下个什么结果？外兵饱掠，众生涂炭，萨迦和止贡两派至今仍视若仇雠，都是输家。我深知那个人的品性，早已预做提防，只是事情都有个自身发展过程，不妨等等再做区处。”

索南心想，如果只是这么劝说，恐怕不会奏效，要想个法子。

几天后，索南领着一位中年喇嘛来见五世达赖。

“佛爷，这位本是我金达寺僧人，被止贡派强行改宗后，一直与我保持联系，今有重要事情禀告佛爷。”

止贡与噶玛同属噶举派中的两个支派，敌视格鲁，将18座黄庙强令改宗，并侵占甘丹寺庄园，导致干戈不断。

中年僧人说：“前些日子，小藏巴汗府里一个叫却英的熬茶师到金达寺密会寺主，所谈事情被我碰巧听到，事关黄教和佛爷安危，故潜行出寺前来禀报，此番怕是再回不去了。”

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