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凉州,这是进入河西后的第一个重要重要地区,凉州在西北的战略地位极其重要,是拱卫长安的西北门户,因而河西节度使治所便设置在凉州,统辖凉州、甘州、肃州、瓜州、沙州等几个重镇的军事,负责断隔吐蕃和突厥。
为此,凉州的治所姑臧城也比河西其他地方更为繁荣,这里商贾云集,人口也密集,所以李嗣业一行人步入凉州境内后,并没有觉得此地荒凉,这里在祁连山山上流下来的雪水滋润下,南边绿洲遍地,水草丰茂,牛羊成群,当然北边还是比较干旱,为荒漠区域。
李嗣业等人原本计划于姑臧城找个客栈,休息一日再往西而行的,但因为路途不熟悉,他们对前方的路程计划不周,没有规划好时间,故而行至中途天色便已暗了下来,前方还有百来里路,慢行的话还需要半日才能到达姑臧。
现在还是春天,西北地区的夜晚天气依然寒冷,路上早已没有了行人,为了安全起见,李嗣业等人决定找个避风之地,先度过今晚再说。
“你们看,前面似乎有篝火。”康宁指着前方一里外的一处犹如油灯般火焰大小的亮光说道,当然因为距离远,所以看上去似油灯。
“走,咱们过去看看。”李嗣业说道。
等他们走近一看,才发现那篝火是从一废弃的民房中透出来的。这一带的民居大多就地取材,以黄土和木头为材料而建的,大部分人家的房子其外侧院子都有夯土围墙。但这废弃的民房却极简陋,就单单一个房室,屋顶也是漏的,没有门,好在这凉州干旱少雨,四周的土坯墙还没有坍塌,还能挡挡风。
李嗣业等人走了过去,里面有两个人,看服饰和长相,吐蕃人。此时的大唐虽然已与吐蕃会盟,但彼此之间依然互不信任,随时都可能再次发生战争,为此,李嗣业等人警觉的把手放在横刀刀柄上,以防不测。
不过,等他们进屋看清楚了那俩人后,也就都把手从刀柄上放了下来。里面那两个吐蕃人,一老一少,老者是一个喇嘛,看他脸上的皱纹,应该已过花甲之年,他背靠土墙,闭着眼睛,脸无血色,他的身体像一棵枯干的树木,干枯而虚弱,看样子似乎在向死亡的深渊迈进;而那少年则与李嗣业等人一般年纪,身高六尺,却比较瘦小,皮肤黑里带着红,眼神深邃犀利却又显得很纯净,典型的吐蕃人长相。
墙角上靠着一把吐蕃刀,吐蕃刀吸取了唐刀的工艺,因而与唐刀也很相似,都是直刀。那少年并没有因为有人进来而把刀拿在手上以作防御,他的注意力一直都在那喇嘛身上,只是在李嗣业等人进来之时,看了他们一眼,然后注意力又放回到那喇嘛的身上。
那喇嘛也听到有人进来了,他微微的睁开了眼,看了看李嗣业等人,然后脸带微笑,并以极其微弱的声音说道:“各位施主,你们来了啊,那看来便是缘分。”
李嗣业等人很纳闷,为何这位喇嘛会说这样无厘头的话呢,于是便问道:“长老此话是何意,为何我们一进来,您便说是缘分呢?”
那喇嘛笑了笑,说道:“世间缘分皆玄妙,唯其玄,方显相遇之珍贵。你我能相遇于这破瓦颓垣之下,便是缘分,而且我于弥留之际,若能将这孩子托付给你们,我便也无憾也。”那喇嘛边说,边指了指身边的那少年。
李嗣业等人听这话后,又更纳闷了,那少年看样子也差不多十五六岁,即便那喇嘛现在就圆寂了,那少年这个年纪,有手有脚,身强力壮,也不至于饿死吧。
那喇嘛叹了一口气,便慢慢的把事情的原委一五一十的向李嗣业等人述说。
原来这喇嘛叫鸠摩愚,是个武痴,刀法精湛。愚和痴,若能做到与世无争,生活上无忧无虑,那也是不错的。但这鸠摩愚做喇嘛多年,依然没有参透这愚和痴的佛法精要,一直都有一颗争强好胜之心,到处与人比武,在吐蕃已无人能敌了,于是便来到大唐挑战大唐的刀剑高手。
早先年他于长安城挑战大唐第一剑士裴旻,自然是输了,然后在凤翔府逗留了几年,在那里他收了一个徒弟,是个粟特人,名叫安祥,他教授了那个粟特人安祥刀法,但因为自己那时候只专注于武学上的修炼,想着如何再次挑战裴旻并战胜他,因而在品德和做人方面便没有对安祥进行管教。
这些年听闻安祥在大唐凤翔府为非作歹,残害百姓,鸠摩愚甚是气愤和内疚,便带上了小徒弟,也就是那少年,再一次来到大唐内地,想要亲手把安祥给了结了,但到了凤翔府才得知安祥在几年前已经被官府正法,所以就又带着小徒弟,要回到河西沙州。可毕竟是岁月不饶人,他已过了花甲之年,鸠摩愚走到此处时,已感受到了自己大限已至,对于喇嘛来说,死是无所谓的,他早已看淡,但唯独担心这小徒弟。
这小徒弟叫昆多,与他父母一样,是吐蕃贵族的奴隶,他五六岁的时候,父母因为犯了一点儿错误,便被吐蕃贵族给打死了,他也因此被残忍的割掉舌头,变成了哑巴,后来一次机缘巧合的情况下,被喇嘛鸠摩愚给救了下来并在半百之年后收了他做弟子。
这里要说明下,当时吐蕃最重要的经济来源不是游牧,而是农业,吐蕃的农业非常依赖奴隶,也就是农奴,吐蕃甚至还给奴隶分出了种类和等级,有“庸”的(高等级的农奴,一般以吐蕃本族的奴隶为主,和吐蕃的战士阶层桂相对)、“扬更”(奴隶的奴隶,也就是被庸指挥的奴隶)、“宁更”(第三等奴隶,也就是被奴隶的奴隶指使的奴隶)、还有“温末”(汉人奴隶),吐蕃的国策很简单,就是靠大小贵族驱使着“庸”带着其他的奴隶阶层去种田,让“桂”(武士阶层)们去抢夺更多的土地和奴隶,如果吐蕃不能持续扩张,内部就要出问题,这就是当时吐蕃需要不断向外侵略的原因,也就是大唐与吐蕃不可能永久和睦的原因。
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