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第157158章 遭遇战社会身份（第6页）
如果动物信徒变成人，他们的社会身份该怎么判定。
简简单单的规划到人，那不可能。
它们的出现，也许会和世界的弗纳人一样，备受歧视。
教会里面的人，明面上不说，可是心理也不会正儿八经的把它们当人看。
规划到兽种人族不行吗？
就和麋鹿人他们一样。
“事情应该没有这么简单。”
“加里奥的社会，和兽种人或兽人已经共存的不知道多少年，他们的社会对于这样的存在，歧视的程度不是很大。”
您怎么知道他们没有受到歧视？
“加里奥都没有因为他们的兽种人身份而对他们高人一等，你又不是没看见。”
信徒加里奥没有歧视他们，但是不代表其他人不歧视他们。
如果其他人不歧视他们，他们为什么要生存在森林，而不是城市？
“我觉得可能是生活习性问题。”
郭腾自己都不相信自己说出的答案。
“好吧，加里奥世界，对于兽种人的社会态度待定。”
您其实不用这么纠结信徒的社会性问题。
正如同您歧视墨鬼和魄人一样，您歧视的不是他们的外表，而是他们的内心。
道德底下物种，谁都不会欢迎他们。
而群体素质达到一定程度，自然有人欢迎变成人的动物信徒。
如果动物信徒的外貌和内心同样的美好，您完全不用担心社会去歧视他们。
人们会自发的接纳他们，不是吗。
莉娅说的很有道理，但是郭腾觉得，社会没有那么简单。
当然，人们会自然而然的对外来群体进行审视。
在这种审视中，歧视自然不可避免。
这种办法其实很好解决。
神主大人，您还记得您设想的教国吗？
“我当然记得，怎么了？”
现在作为一个纯粹的人，一个不忘初心的人，郭腾自然还记得教国这一概念。
其中最重要的，就是教国的妹子。
当您的教国中，兽种人族的群体，超过正常人类，您觉得人类的歧视，还算是歧视吗？
“卧槽，听君一席话，如听一席话。”
郭腾顿时毛瑟大开。
莉娅说的一点没错。
弱势方去歧视强势方，脑子有病吧。
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