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第一三三章 孝道礼制（第1页）

这一趟出使齐楚的策略算是成了，除此之外，苏秦还获得了额外的收获，那就是将齐国公子田地，骗到秦国。

他总共在临淄逗留了十日，与此同时，收到楚国国书的秦国，已经派出宗正为迎亲使者，去往郢城。

姬职自然是同意将秦公子嬴稷放回秦国的，嬴稷母女二人，早就从蓟城出发，如今，已到了赵国地界。

所谓人质，就是用以要挟秦国，很明显，这个弟弟的是死是活，秦王根本就不在意，那人质也就没有意义了。秦国现在是国内安定，就算燕国再有心想辅佐嬴稷上位，那也是不可能了，还不如直接送出去算了。

不仅如此，姬职还专门写了一封书信给秦王，里面尽皆说了他对秦国的交好之意。

而在咸阳，秦王召集诸位国务大臣，于寝宫之中，正在商议教化治学一事。

惠文后下葬已有两月，秦国各项事务，开始恢复常态。

至于重新分封十郡之事，还未到时候。

“不祭先祖，无以为后，不念先人，无以为继，为先人所为，即为后者，若无供奉先人之礼，则无后人之赡养，无后人之赡养，则无先人之养育，无先人之养育，则国无人丁之旺，倡行孝道，即是如此。

若无孝道，则老来无人来养，少来无人可育，此举不利于国兴也，大葬之礼，乃彰显孝道之意，不可或缺，然逝者已去，生者还生，若是大举大葬，又空耗人力，空耗国力，此番大王之举，便是为天下人做了榜样。

凡庶民婚娶送葬之事，必要行之典礼，此为人伦之道，君君臣臣，父父子子，国才能安定，但也须得简行之，我治礼台有教化庶民职责，如今这教化，可从丧葬之礼仪开始，臣请大王定夺！”

说话的这人是孟轲。

经过了这么多月，再加上司马错和樗里疾的相助，这治礼台一府，已是初步建立起来了，接下来，就该行教化之事了。

孟子之言，以人伦而论国力，可谓之眼光独到。

若要国兴，则要人丁兴旺，人丁兴旺，就要鼓励生育，要鼓励生育，就要提倡孝道，让人人都知道，多子乃是多福之意，这样庶民才愿意生养。

商君之法严苛，男子成年，则不得与父母同居，此举虽有利于税赋，这稍稍有违人伦，这些法令，日后都要稍作修订了。

秦王看过了孟轲呈上了的孝道之策，然后又传阅给了诸位国务大臣，让他们一一看过。

如今，秦国公事，都已经用上了这秦蔡纸，比那竹简是要方便多了，治礼台行教化治学之事，治学已经开始，这教化也要跟上，孟轲利用的就是惠文后丧葬之礼这个时机。

“诸位看过，可有异议？”

秦国议事，秦王都要问过众臣的意见，不管有没有，他都要问，倡导这样的行为，让诸臣形成商量的习惯，议事议事，议得多了，就成了会议了，有了会议，才能说群策群力，不容易出错。

“嘿嘿，老臣活了这么多年，到如今来看，还是大王独具慧眼，没想到这儒家的教化，也可以强大国力。

一说这君君臣臣，父父子子，不就是让氏族和睦，家国和睦吗，还有这孝道，的确能让我秦国人丁兴旺，这些年都吃得饱了，可就是人丁还是太少啊，若是黔首各个都能这么想，我秦国岂会缺丁？

谁都知道，我秦人性子火烈，私斗成风，当年商君刚行变法，这郿县两大氏族就开始私斗，一下子被砍了几近千人，现在一直由秦律给约束着，但这就好比一个人被绳子捆着，总归是不舒服，可若是行了这教化，改变了他们的性子，人人知礼，凡事商量着来，就不会有这等麻烦了。

不错，非常好，只是这老夫子说什么君为轻，民为重，可就太过了吧，没了大王，你老夫子连西北风都喝不到了，嘿嘿！”

说话是丞相樗里疾，也只有他是一向如此。

他和孟子同是老头，互相之间这样说话也是习惯了。

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