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第五十六章 佛者胡妖也（第1页）

镐京。

最为繁华的万国坊之中，有一处巍峨神圣的求法台。

今日人流拥挤，百姓和各色人种竟都聚集在此。

幸好这求法台本就是举行皇家仪式之地，占地极为宽广，能容纳近万人。

至于为何今日众人皆聚集在此，也很简单。

因为举世闻名的佛法大师——真如法师，很快将会在万国坊市之中宣扬佛法，以求普度众生。

并且还邀请道士和儒家大儒，欲当众辩法。

此事动静极大，官府也听闻了，却并未阻拦，反而派出衙役全程配合。

这不奇怪，

要知道自大周太祖武德七年始，每逢重大节日或皇帝生日，大周朝廷都会举行“三教论衡”，道儒佛三家都要派出代表与他人辩论本家经意。

太祖之后，佛教在门阀世族统治阶级的提倡下，获得了更加广泛的传播。

皇帝、贵族和世族官僚大都信仰佛教，天竺僧人佛图澄、鸠摩罗什先后被大周文帝、先皇太后和文帝之子景帝尊为国师。

大周立国百年之后在位的高宗、仁宗、睿宗更加崇敬信佛。

桓灵帝之时，也大力提倡佛教，到处建造佛像，又建明堂，修天枢。

佛教势力更加膨胀。佛教寺院可与宫室相比美，极尽奢华。

与此同时后宫之中，执掌大权的太后皇后等也多信佛。

譬如桓灵帝生母、当今太皇太后都曾在宫内设道场，养了数百个和尚在里面早晚念佛，泰安帝时还举行迎佛骨的活动。

因为桓灵帝和当今太皇太后极为崇佛，泰安帝登基之初时便下诏，官吏不得“箠曳僧尼”，僧尼犯法也不能绳之以法。

如今帝都周围的良田，除了世家大族之外多为寺院所有。

按理说，佛教已经逐渐压过道教。

至于儒家，已经超乎宗教范围，更像是佛道之争的裁判。

儒家支持谁，哪家就能取得胜利。

而儒家，又是根植于世俗皇权，服务于朝廷。

但是现在天下谁不知道，

当今在位的天命皇帝，竟与前几代皇帝截然不同，却是极为信奉道教。

其不惜花费巨资也要兴建的天雷观，可是惹得不少士子百姓私下称呼其为道士皇帝。

这可不是一个好苗头。

一般皇帝崇信什么，在下层便形成崇信什么的社会风气。

深知皇帝喜好重要性的佛教高僧法师真如，立马决定举行一次“三教论衡”。

他想通过一次和道教的辩论，

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