格格党

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第46部分（第1页）

札木合一方所派出的先锋部队除了蔑儿乞惕人之外，还有乃蛮不亦鲁黑、出自蒙古部落的阿兀出把阿秃儿以及斡亦剌惕部忽都合别乞这三支部队。站在面对铁木真军方向的正是乃蛮与蔑儿乞惕两军，这真是仇人相逢、分外眼红。双方几乎没有任何的言语挑衅就直接进入了短兵相接的局面。随之，铁木真立刻派出主力部队逐次投入作战，札木合亦针锋相对的加强了兵力，双方精锐尽出，拼死力战，恨不得一时三刻置自己的对手于死地。

铁木真的本阵安置在阔亦田西北方向扯克彻儿山前伸而出的一个小山坡上。自从开战起，他便驻马于坡顶，目送着一队又一队部下行过眼前，开赴战场。立在他背后的是父亲也速该留下的大纛，迎着飒飒阴风猎猎飘舞，铁木真时而看一眼大纛，随即目光又会被战场上某个激战的区域所吸引。与之遥相对应的是西南方向，寒光似镜的阔连海子。他知道，那里驻扎着扎木合的部队。自己依山，对方就傍水，这真是天敌般的对立啊。

札木合此时的心境如何呢？战争在他的眼中又是怎样一种情景呢？

——铁木真做如是之想。

在他的眼中，战争如同一个巨大而诡秘的漩涡，以阔亦田平原为中心向四面八方扩散着，以它强大的吸引力不断将人的灵魂、肉体、本能、欲望、人性、兽性等等诸般情感、心态以及不可告人的隐秘全部席卷吸纳，融会贯通，最终碾做砂土，扬为粉尘，倏忽之间消逝于天地之间，鸿蒙之外……

战线宛如被人类以自己的鲜血喂养起来的怪兽，于瞬间无限膨胀起来。战火是它的爪牙，肆虐着草原大地的山川树木，撕咬着高原上下的生灵禽兽。看吧，怯绿连河、斡难河、色楞格河、鄂儿浑河、土兀拉河……到处都是生命的绞肉机。探报没日没夜得将各方的战况频繁得传递过来，有胜也有败，有吉也有凶。这些战争的残片映射在他的心中，通过头脑的整合编排，渐渐呈现出一副明朗的全局画卷。铁木真的耳中不断听到一些熟悉的名字的死亡。他经历过无数的生离死别，可是没有哪次象这次一样多。每听到一个生命的消逝，他都要抬首望天，仿佛正有一道闪亮的光芒升起，消失于阴翳的天边。

胶着的战争持续到第五天之时，已经不是在较量双方的排兵、布阵、战技，而是在考较谁的精神更为强劲，谁的意志更为坚定，谁比谁更疯狂。战争的魔兽在饱食了人类的血液后，得到了惊人的成长，拥有了无人可以驾御与匹敌的力量，并且试图吞噬人类最后的灵智。天空因悲戚或畏惧，终于流泪了。

寒冷的冻雨敲打着人们的头脑，似乎在提出某种无言的警示。

起风了，好冷的风，如同来自幽冥地狱，带着无限寒意刺痛人的肌肤与心灵。

寒风裹挟着冻雨劈头盖脸得鞭挞着人类的野蛮与残忍，仿佛在宣泄着天空的愤怒。

最初的天怒似乎专门与铁木真和汪罕的人马作对，将他们压不起头来。札木合联军以为天住，狂呼着将蒙古－可烈亦惕联军逼退。然则，午后时分，风雨之势倏然一变，转而袭击起札木合军来，并就此一发不可收拾，彻底压制了他们的嚣张气焰。

“是结束这一切的时候了！”

铁木真与汪罕不约而同得做出了这个决定。他们立刻将自己身边最后的预备队投入战场，奋力冲击着札木合军那已经呈现龟裂的阵营。

“天不在我这一方，看来要败了。”

札木合在战场的另一端也做出了决定。他带领自己的部队率先撤离了战场。

最先听到札木合军已经撤退的消息的是泰亦赤兀惕部的塔儿忽台。他也立刻带领本部军队逃离了战场。只可怜那些反应较慢的部族，完全成为了他们的肉盾，随即又化作了蒙古与克烈亦惕联军的铁蹄下的模糊血肉。

——我们古儿汗逃跑了。

——他抛弃我们独自跑掉了。

——还乘乱袭击了我们的营地，掠走所有的财物！

——他疯了，象疯狗那样嘶咬自己人！

——这个轻诺寡信的小人！

各种悲观的消息终于导致古儿汗联军的总崩溃，战败者们咒骂着古儿汗的不义与恶行，开始四散奔逃。一度盛极一时的联盟仅仅维持了不足一个月的时间，就随着战场上的失败而分崩离析了。

如果说，就任古儿汗是札木合一生的事业巅峰，那么阔亦田大战就是他坠入万劫不复的深渊的开始。而阔亦田大战本身就在这一片愁云惨雾，日月无光的氛围中进入了尾声。

…

（1）朵边曲律（d&；ouml；rben　kulu’ud），即通常所说的“四杰”。

（2）古儿（ghour）汗：barthold解其意为“汗中之汗”。W。baruch认为这是古老的突厥称号，ghour等同于kü；ro或kü；l，见于《鄂儿浑碑文》。Haenisch将其译为“普遍的，世界的”。《科瓦列夫斯基词典》作“群众”，“多数”。

（3）《拉施特书》作汪忽哈忽赤（Angqo&；ucirc；…Ho&；ucirc；qo&；ucirc；tcho&；ucirc；）。《秘史》作阿兀出把阿秃儿。

（4）《拉施特书》作忽都答儿。

（5）符拉基米尔佐夫注其音为Qoudougha…beki（《蒙古社会制度》）。G。B博士认为，蒙古语中qoudougha之意为“刀”。中文做忽都花别吉。

（6）符拉基米尔佐夫认为这就是阿儿浑河，即怯绿连（克鲁伦）河下游。

（7）音Kan。《拉施特书》作谦（Kem）河。《元史》作犍（Kien）河。若依照第十七章注⑤认为是叶尼赛河，则误。《秘史》原文为“Kan　muren　Ergune　tchitqouqou　china′a″”（在刊河流入阿儿浑河的地方）。蒙古语中“沐涟”（muren）一词一般指河的主流。《元史》记述这次聚会是在秃律别儿河（阿儿浑河支流Dierboul，在今涅尔勤斯克之南，这个地方就是有名的尼布楚。）上。

（8）刊河，《秘史》作K&；ouml；yiten，在后来的蒙古语中Ku&；iuml；ten。意为“寒”，“冻”。《拉施特书》作也迪晃儿豁，意为“积木之中的隐蔽处”。

第三十一章　忠诚的代价

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