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对日出而作、日入而息的黔首而言,巫蛊魇咒一案,在凶犯于咸阳市中伏法,郡县三日宣读结束之后,便已经结束了。
或许十天半月内,在农作歇息时,坐在田埂地头,还会与家人邻里闲谈几句:
“善恶有报啊,可不能作恶。”
“仙人仁善,亦有怒目时。仙使神通广大,尽知尽晓,瞬息千里,可不能作祟作恶,否则也会当场就被捉住!”
“是啊是啊!不过我们只要继续勤劳安分过日子,也罚不到我们头上的。”
“正是这个理呢!你家仙稻快熟了吧?可是答应过我家的,可别反悔,要给留一份仙稻种啊。”
“自然自然。仙使慈悯,赐下仙稻。我也当追随仙使,换出仙稻种子,怎会反悔呢?”
……
对黔首而言,耕种才是他们的立身之本。
巫蛊魇咒一案的后续影响,就是让他们同仇敌忾,更加深恨六国遗贼了。
然即便黔首所见皆在田亩间,每人一分余光,也足以盯得六国小贵族、小富豪们束手束脚。
六国故地还罢了,虽又被宣读中的凌迟之刑震慑,却也不比咸阳的六国后裔。
在咸阳市中亲眼见证行刑时,无一不看得冷汗直流。
炎夏时节,竟只觉骨缝中吹着冷风,遍体生凉!
往常杀人不过头点地,眼一闭的事儿。
即便是夷三族,一家人同甘过,也当共苦。齐齐整整地走,也是应有之义。
五马分尸的车裂之刑,也是身后死相不好看,脖颈扯断就断气了,死得也痛快。
大卸八块的‘俱五刑’——砍头、刖、割手、挖眼、割耳,也是死后不体面罢了。
虽说死后有灵,但真到那时,谁知道有无呢?
但凌迟之刑,可是叫你求生不得、求死不能!活着受上千刀万剐之痛啊!
那种痛苦,在他们亲眼观刑后更加深了认知,好似一刀刀,割在己身一般!
六国后裔中有那胆小者,观刑回去后的当晚,噩梦连连一整晚,第二日早上就给吓病了。
据传,有人说:“若叫我选,我宁愿选夷三族、五族甚至九族,
也不愿选凌迟!”
但那人的三族、五族甚至九族,会说:那你还是自己去受凌迟之刑吧!别来沾我们,你自己去死就好了!
总之,各方反馈,都表明此次以儆效尤的惩罚处决,起到了极致的震慑之效。
但就像行刑当日就有仁义儒士非议‘有失仁善’,事后私底下也少不了有人议论:
“仙使竟创如此酷刑,非是仁义之举啊!”
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