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第30部分（第2页）

在整个学习过程中，杰依奇在档案和履历表中，无论按宗教观点还是按出身，

都一成不变地将自己种族填写为犹太族。很难清楚地考察杰依奇从正统的犹太教到

马克思主义唯物论信仰的演变过程。但应当指出，无论什利克的快乐代替忧愁的世

界模式对他多么具有吸引力，另一幅美景还是逐渐占据了他的思想空间，并最终战

胜了前者——这就是共产国际的理论，按此理论所创立的世界秩序中，人们都免受

剥削和被掠夺之苦。“二十年代末，杰依奇加人了维也纳心理学家犹太人威廉·赖

赫开创的“性俱乐部”运动，这项运动开设了专门门诊，为工人解答有关性的问题。

杰依奇领导了一家明斯特出版社，专门出版赖赫的著述和“性俱乐部”的其他书籍。

在此阶段、赖赫做出了不一般的尝试，使弗洛伊德主义与马克思主义相交叉。他认

为，政治压力和性压力同时袭来，最终导致法西斯主义。一段时间，他认为苏联能

够同时消灭这两种压力，并感到莫大欣慰。1930年、赖赫离开维也纳前往柏林，在

那里加入了德国共产党。但是三年之后希特勒上台，他被迫逃出德国，在奥地利逗

留一段时间后，在斯堪的那维亚定居，并开始了他的研究人类性行为计划－－这项

计划如此异乎寻常，它使赖赫赢得了一个理想性高潮的“预言家”之美誉。杰依奇

在维也纳参加“性俱乐部”并出版领赫书的内活动，引起了奥地科警方“打击出售

淫书部”的注意。后来该部于1934年春开始调查他的活动，“事实上，此时他已准

备去伦敦了。

在第一总局“荣誉室”杰依奇画像下的注释中，并未提到他与赖赫的来往。里

面只写有：“结束共产国际国际联络部工作后，他到苏联国家政治保卫总局机关工

作”。杰依奇1929年与约瑟芬（婚前叫鲁贝尔）结婚。1933年，他偕夫人来到莫斯

科，系统接受了苏联国家政治保卫总局的特务训练，其妻也成了一名无线电报务员。

那时他化名为斯特凡·朗，但1934年，他还是用真名并使用奥地利护照去了英国一

一企图在学术界凭借自己的学术头衔建立联系。在伦敦期间，他以大学讲师和研究

者身份演讲。起初他并无固定住处，1935年其妻来后，他们找到了一套住宅安顿下

来。1936年5　月。约瑟芬·杰依奇生了一个女儿，名叫尼涅特·伊丽莎白。

金·菲尔比要比杰依奇晚一个月，即1934年5　月回到英国，开始他与妻子都住

在母亲家里。在递交了到政府部门任职的求职申请之后，他立即开始尝试向白厅的

渗透工作。但不顺利的是，他并未得到母校经济研究室主任丹尼斯·罗伯特逊和其

世交唐纳德·罗伯特逊（二人非亲属）的推荐。丹尼斯在与唐纳德就菲尔比的共产

主义热情商量之后，给菲尔比写信说，他们对其热情和聪明才智非常尊重，但不得

不考虑到，“他的政治信仰可能会影响他正常履行国家赋予的义务”。于是菲尔比

撤回了申请，改走以曲线运动方式打入英国上层权势集团的道路。他到一家自由杂

志社上班；，断绝了与剑桥的共产党员朋友的一切来往，极力让别人看出他的政治

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