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第64章 端午节为什么要纪念屈原(第2页)

然屈原并没有因为这一高贵的出身而耀武扬威、目空一切。这在先秦讲究出身的时代能做到这一点是非常难得的。

其次从屈原求学、致仕到流放生涯,他"出淤泥而不染,濯清涟而不妖",的确做到了德高望重。屈原正直高洁的人品,自带灼灼其华的光芒,让人折服。

屈原自幼好学,从不张扬跋扈。与姐姐屈须一起在乡下生活的儿时岁月,他始终坚持勤奋读书。据史载,屈原因嗜书成癖、刻苦求学而博采众长,成为一代饱学之士。十岁时,就关心百姓疾苦,十分同情贫苦百姓;十一岁时,秦国犯楚,当即组织青年民众奋起反抗。这些经历为屈原正道直行、不畏强权的秉性夯实了基础。

后来,屈原应召入郢都当太子伴读,与楚太子熊槐一起学习,一起探讨如何治国。熊槐当上楚怀王后,先任命屈原为县丞,后提任他为楚国左徒,具体负责楚国内政外交。

屈原担任左徒后,不负才华,不辱使命,积极施行美政,取得了草宪变法带来的显着成效;即使在楚怀王、楚项襄王不信任下,二次被流放,长达十八年的时间,依然坚守正直高洁的品德,不顾个人安危,直察直谏,忧国忧民,为强楚鞠躬尽瘁,死而后已,奉献了自己短暂的一生。

约举屈原应对的两件事即可管见。

屈原出使齐国时,遇到国舅带着一帮人骑着马,大肆践踏农田,屈原当即对国舅严词训斥,赔偿了毁损的庄稼。

屈原到齐国后,孟尝君田文为了留下屈原,愿意让出相位,屈原拒绝了齐国递出的"橄榄枝"。为了齐楚达成联盟,他顾全大局,选择与齐王指定的义女完婚,这份诚意最终感动了齐王,屈原完成使命后果断回国。

圣人孟子亦为之赞叹:屈原,楚之幸也。

(三)伟大的诗魂

屈原因创作《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》、《渔父》等等流传千古的诗歌辞赋,而称为中国历史上第一位伟大的爱国诗人。后人曾如此说:从屈原开始,才有了以文学着名于世的作家。

屈原的这些作品真就有这么高的文学成就吗?

的确如是,当你细细品完屈原的诗歌辞赋,你可以从字里行间感受到,伟大的三闾大夫屈原,带着楚风,带着"诗魂",正向你走来。

《离骚》是屈原最有名的诗篇,最能体现屈原的治国思想。他用"香草美人"的赋比兴手法,灵活运用大量的神话传说,将自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命融入其中,全篇极富想象力,辞采绚烂,充满了浪漫主义精神,很有美感。如:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰……亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔……路漫漫其修远兮,吾将上下而求索等等,这些名句至今广为传诵。

《离骚》与《诗经》并称"风骚》,且《离骚》文学成就在之上,突破了《诗经》以四字句为主的格局,多有五言句、七言句,句中句尾用"兮"字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致,形成着名的"楚辞"体。《离骚》一问世,即大受喜爱,广为传诵,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,对后世诗歌的发展产生了深远的影响,成为浪漫主义文学的源头。

此外,屈原这种"香草美人"的比兴手法,还带来鲜明的艺术效果。以鲜花、香草喻君子,以臭物、萧艾喻小人,成为文学中的定例。时人还以佩戴香草象征品行高洁。

《天问》是屈原采用问句的形式构成的名篇,全诗意趣丰富,神理超拔,在反问中表达着极高的学术造诣和深刻思想。

《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》《礼魂》十一篇诗歌,系屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上经加工、润色而成,描述了神的形象,代人或代神抒发人物感情,充满了浓厚的生活气息,如"风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧","出不入兮往不反,平原忽兮路遥远"等等,寄托了屈原怀忧的情感。

《九章》包括《哀郢》、《抽思》、《悲回风》、《惜诵》、《涉江》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》九篇诗歌,系屈原用激楚的情调把理想追求融入艺术想象之中的应时之作,各篇艺术风格和成就不一,别具一格。亦有不少名句,如:登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮齐光。吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?等等流传至今。

《渔父》系屈原放逐到沅江时有感而发的问答体辞赋。其中"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒","沧澜之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足"等等名句亦流传至今,表达了屈原"出淤泥而不染、濯清涟而不妖"的高洁品德"。屈原亦为后世称之为"辞赋之祖",宋玉、景差师承屈原,成为当时有名的辞赋家,直接影响和发展了汉赋。

这些诗歌构成了屈原灵动伟大的"诗魂",为后世诗歌乃至文学的创新发展夯实了根本。所以,后人誉屈原为"中华诗祖"。这也难怪端午节又称之为"诗人节"。

正因为屈原在诗歌文化方面作出的巨大成就,1953年,也就是屈原逝世的2230年,世界和平理事会评定屈原为世界四大文化名人之一。

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