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第1599章 太初殿天子衡文南上苑夫妻比武（第4页）

夏日限冰韵

秋云限桃韵

冬雪限瓜韵

以一义一诗为完卷，义取讲明经义，不重铺叙。限午初缴卷，迟则不阅。

三人看了题牌，各拈一题摊卷就写。

才到巳正时分，三人便不先不后，将卷缴至御案收掌太监收下。

另有两名太监，分路把三人送出：自必归营的归营，回府的回府。

这也不须深表。

单言宋孝宗皇上由点名之后即退入后宫，到了午牌时分，只见一个太监将三人的卷子恭呈御览。

宋孝宗皇帝揭开头一本一看，却就是杨魁的卷子。上面写道：

子曰由知德者鲜矣义

下论卫灵篇有由知德者鲜矣一章，朱注由呼子路之名而告之也。

但朱子因孔子单单说了这一句话，并无所以责备子路所以德少之故，因追寻远脉，称此章因愠见而发。

臣魁按：此说大非。

这一章书实系下节无为而治章的帽子。知读智，由从也。

其语意同以约失之者鲜矣相似。

孔子因五常之中，智德最难，所以一日偶然叹道：人世之上，由古及今，人能从智德少了。

这句话突如其来，本说得不甚明白。

所以记书的弟子，深怕后人不知，特为取夫子论大舜无为而治，则一席话续于其后。何谓无为而治，即智德也。

此节一证，见得古今之智德只有大舜一人。所以见智德之少也。

夏日七绝限冰韵

可笑人皆倚树荫，趋炎附势枉劳形。

何如任尔炎凉变，我守心中一片冰。

宋孝宗皇上看罢，说道：“四书义体会圣经，独抒己见；

绝句可谓忠臣义士，情见乎词。”

宋孝宗皇帝再看第二本，却是韩毓英的。但见上面写道是：

子曰孝哉闵子骞义

鲁论二十篇，凡孔子语中述及弟子者，大率直呼名，而不称字。

独孝哉阂子骞章，为特别之称谓。

故有附会其说者，谓圣人教化门人之功，首日孝。

闵子之学，特以孝闻。

故圣人特为间见之辞，以为凡在圣门者劝。据此立说，亦足以风化万世。

然究于下文，人不闻于父母昆弟之言句，无甚注射。

窃按这一句书，是夫子复述人所以称赞闵子之言。

盖因闵子的父母及昆弟，皆说他孝顺，众人皆相信他是真孝。

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