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第七百章 论文的争议上（第2页）

大部分的西方油画名家的作品断代是一件非常非常简单的事情。

啃文献，一一照着对就行了。

连梵高这种在世时默默无闻的底层画家，都能有完整的创作年表被整理出来。

读文献材料的学生狗的能力，是无敌的。

但相反。

如果这么多文献资料都找过了，无数想发论文，评职称的历史狗、美术狗、材料狗，盯着铜铃大的狗眼睛，扫了一圈又一圈以后，都没有找到相应的记录。

那么，想再得到准确的结论，就神仙难办了。

一幅印象派的作品是1870年画的，还是1920年画的，这里面的价格也许能轻轻松差个几百倍，

但任何的技术手段，如今都很难给出权威的结论，确定这幅画离今天一百年，还还是一百五十年。

是有化学实验室能做画布上的颜料成分构成分析，以此来推断它的生产厂家和生产年代，再去印证作品的创作年代。

然而所有这些东西，也都是可以通过后天来伪造的。

否则豪哥这样的人的生存空间又在哪里呢

最终的最终。

判断一幅作品的年代与真伪，靠的还是学者、鉴定师们的职业经验与主观推测。

而你在论文上做出了自己的推测。

那么——

也自然会有人不同意你的推测。

“有讨论是正常的，还能不让别人说话了不成既然是在提出观点，那么有对，自然就有可能会有错。”

曹老不以为意的摇摇头。

“这篇论文本身，写的是没有问题的。道理是越讨论越清楚。”

老爷子很沉得住气，他慢慢悠悠的说道。

“最多不过是抛砖引玉。”

“是啊是啊，就是论据单薄了一些。最直接的证据，就只有一两行传教士的日记而已，要是能做的更踏实一些，就好了。”刘子明笑着接口。

“我倒觉得可以了。那么多年都过去了，能在教堂留下的布道日志里，找到创作时的蛛丝马迹，已经算是运气很好的。那个牛津大学的教授能用找到一张纸条，做为发现达芬奇真迹的证据。”

魏芸仙耸了一下肩膀。

不知道她是在为顾为经站台，还是单纯的和刘师弟不太对付。

她随口说道，“小朋友用一本布道日志，为他自己的观点背书，又有什么过分的”

女画家口中的牛津大学教授指的是达芬奇作品研究领域的权威学者，马丁肯普。

他就是“《救世主》是达芬奇亲笔真迹”这一论点背后的大学者之一。

达芬奇的作品多有文献记录。

《救世主》虽不在其中，没有明确的创作记录。

马丁肯普还是找到了一些蛛丝马迹。

他在英国王室所留下的档案资料中，找到了一张查理一世在1641年所写下的宫庭记录。

「收录莱奥纳多所绘的基督像一幅，价值30英镑整。」

莱奥纳多即莱奥纳多达芬奇。

而牛津大学的教授在他的研究中，认为这条宫廷宝库的记录上的“基督像”，便是那张《救世主》。

这条记录成为了《救世主》是达芬奇真迹的最有力的证据，也就是魏芸仙口里的“一张纸条”。

“前提是——他这本布道日志上的内容得真的靠谱才行。没别的意思，我就怕他走的太心急，太想……”

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