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从司马李飞那里离开,张硕让禁军们带着两件礼器朝吴麟那里赶去。宗伯掌管宗庙祭祀、卜筮等礼仪以及邦国外交,类似于后期的礼部,故而后世礼部尚书也有大宗伯的别称。像礼器这种事物该如何处理,自然得由宗伯负责。
而在张硕的印象中,宗伯吴麟性格古板,平日很少见他同朝臣交流,在朝堂上更是一言不发,如同透明人一般。和他打交道,对自个属实是件麻烦事。
“微臣吴麟叩见国君。”
待张硕来到宗庙前,吴麟早已在门口恭候,虽然吴麟为人古板,但对于礼数,他也是比其他人更为重视。平日里时常在宗庙停留。在得知张硕前来的消息,吴麟便早早在此等候了。
“宗伯不必多礼,起来吧。”
张硕仪式性的扶起吴麟,相互一番虚礼后,二人才朝庙内走去。对此,张硕也非常无奈。别的臣子他还可以表示无视,但是掌管祭祀礼仪的宗伯。他可不敢有任何懈怠。因为宗伯这个职务,不光光是代表祭祀礼仪。更代表着一国的礼法。
哪怕是礼乐崩坏的春秋战国,也没有哪一个诸侯能完全无视礼法。即使是喊出“我蛮夷也”的楚国。他们也不是什么真的蛮夷,而是自己内部有另一套规则。
虽然《皇朝》并不是历史上的春秋战国,但为了还原礼法的约束。游戏也是有相关的惩罚措施的。就在昨天,就有不少玩家在论坛上抱怨,说他们想试图打破,挑战礼法,结果被安上了“礼乐崩坏”的负面国家精神。全国百姓和臣子忠诚度-20。与所有npc势力的初始关系变为冷漠。正因为这恐怖的负面属性,打消了张硕心中,所有想要僭越礼法的意向。
在吴麟的引路下,张硕看见了被供奉在宗庙大殿之中的乾国礼器。那是一个黑色大鼎。
这黑色大鼎估摸着高度约有一米五、口长也有1米左右、口宽的话大概在七十厘米。器厚立耳,折沿,腹部呈长方形,下面有四根鼎足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。腹内壁铸有一个“乾”字金文,字体笔势雄健,形体丰腴,笔划的起止多显峰露芒。鼎身四周铸有精巧的盘龙云纹和诸多鼎铭文字,给人一种威武凝重之感。形制巨大,雄伟庄严!
张硕看了一眼乾鼎的属性,然后发动了“灭国绝祀”技能。随着张硕的确认,丝、墨两国的礼器瞬间消失,而乾鼎则爆发出了一道耀眼的黑芒。黑芒散去,乾鼎的形状大了一圈,给张硕的雄伟庄严之感,更是浓重了几分。
“系统提示:恭喜玩家,乾国礼器“青铜鼎”成功晋升为青铜级,可从以下技能中,任意挑选一个。
祭祀天地:可通过消耗国运值,消除自然灾害。国运值消耗视灾害等级而定。
人定胜天:可通过消耗国运值,指定消除目标国家的国家精神一段时间。国运值消耗视目标国家精神等级与时间而定而定。”
与此同时,一道系统提示音在张硕的耳边响起,而系统给出的两个技能选择,正是乾鼎吞噬两国礼器上面附带的技能。
在经过短暂的思索后,张硕还是选择了“祭祀天地”这个能力,毕竟当前才刚刚开局,还没有什么麻烦的国家精神需要消除。所以还是以发展向的能力做为首选比较好。
【名称】:青铜鼎
【类型】:礼器(已绑定:乾国)
【等级】:青铜(05)(每月获得领地已知人口千分之五的国运值)
【技能】:
国之正统:国内百姓忠诚度提高10,所有国家精神效果提高10。民心上升速度+20。
欣欣向荣:可通过消耗国运值,提高国内百姓的生产效率。国运值消耗视国家人口数量而定。
祭祀天地:可通过消耗国运值,消除自然灾害。国运值消耗视灾害等级而定。
灭国绝祀:可选择吞噬毁灭其他国家礼器,断绝他国国运,获得经验,从而提升礼器等级。
【国运值】:300
【介绍】:供奉于宗庙之中,用于诸多祭祀场合的诸侯礼器。乃是乾国立国时,由上天赐予的宝物,为乾国立国之本。
……
“国君,微臣有一事启奏。”
正当张硕欣赏乾鼎之时,一旁的宗伯吴麟却开口了。
“噢?宗伯是要说什么事情?”张硕客气的问道。
“国君,农业的丰歉直接影响国计民生,因而历代帝王对春耕都尤为重视。每年仲春时分。帝王都会在王坛祭奠先农。在王坛内的特定耕田,里亲自示范扶犁耕田,以号召全国民众积极耕田劳作。
如今,距离仲春只有二十几天的功夫了,请问国君,微臣是否现在就着手相关事宜?”
“善!那就辛苦爱卿了。”
张硕点了点头,客气的说道。在古代,天子亲耕,后妃亲蚕是邦国之重务。天子亲耕的目的更在于其“劝农”的示范意义,所以扶犁亲耕前还有一套礼仪,首先就是是祭先农。
此活动自古便有,原本举行仪式的地方,叫帝坛或王坛。自汉朝开始,统一称之为先农坛。明清时期,对此活动尤为重视,几乎每年都要进行。
如今樱花国那边已久保持着天子亲耕的传统,樱花天皇每年都会在皇宫内的稻田里亲自下地种植和收割水稻。
而就在张硕与宗伯吴麟商讨祭祀先农之事时,赵云以周仓为朐山守将,领两百乾国禁军一百降军,以及就地征募的一千青壮镇守朐山城。
而他自己则带着齐国远与李宏霖两人,携同千余兵马紧急奔赴乐安县。赵云这么急的原因是因为,他昨日派去打探西北战场战况的斥候回来了。
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