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第396章 辩论（第1页）

是的，一切只能看他自己，纵然迦叶长者说的再多，他听不进去又能如何。

那人皱眉走了。

聂双言上前笑道：“小师父可真是敷衍。”

她知道他是迦叶长者，可他不知道她知道，旁人也不知道她知道，所以，聂双言只称呼他为小师父。

迦叶长者道：“学佛之人，最好有清净心，清净心现前，所有一切善恶业都变成功德，都变成大圆满。凭善业你到三善道度众生，凭恶业你到三恶道度众生，在六道九法界得大自在，广度一切众生。心清净，无量劫来的罪业都会没有。若得一心，罪业都消除了，起心动念，罪业又现行了。如是等等，不可尽数。”

迦叶长者看着她，恳切道：“然而世道如此，他有父母妻儿，基地又以杀丧尸为鼓励，他真的能不动心吗？我又无法改变基地规矩，只能为他减轻一些压力罢了。”

聂双言看他这样子，笑道：“我从前就听说，佛家是顶厉害的，笨的就讲因果报应，聪明的就讲转世超脱。”

迦叶长者淡然道：“儒家讲有教无类，医者说对症下药，佛家也是如此。每个人不一样，性格、家世等，都不同，那么面对的问题都不一样，又怎能一概而论。”

聂双言失笑：“我横竖是说不过你的。”

迦叶长者慈爱的看着她，眼神里充满了怜悯，却不叫人觉得自己被看轻，聂双言也说不出心中是什么滋味。

迦叶长者低头继续颂念：“世实危脆、无坚牢者，我今得灭，如除恶病。此是应舍之身，罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜。”

……

聂双言犹豫了一下，道：“我曾发菩提心……然而，又不愿发菩提心……我大抵是顶自私的一个人。”

“所谓的发菩提心者，正是发愿作佛之心发愿作佛之心者，则是救度一切众生之心。而度众生的心者，则是摄受一切众生，往生于诸佛国土之心也。信愿念佛即是无上菩提心，大悲大智大愿即菩提心，上求佛道下化众生即菩提心。你不愿发菩提心，大抵是时机没到。佛教人行善去恶，佛不一定要你虔信，而是叫你做善事，并非强制人信。你无需担忧。”

聂双言：我信你个鬼，你个糟老头坏滴很。

聂双言道：“我倒不大相信，我看那些佛经里面说，倘若毁谤三宝，当下无间地狱。又说出佛身血者。也当下无间地狱。这样难道还不是专断独行吗？非要人信不可。”

迦叶长者心平气和道：“诽是背地议论，谤是公开指责。毁谤，指以言语相攻击或嘲讽丑化，污蔑，故意捏造事实，以诋毁和破坏他人名誉。倘若不信，不听便是，非要诋毁和破坏他人名誉？这难道又是正人君子所为吗？出佛身血者不在少数，倘若人人都出得，沙门弟子，再无安全可言。”

聂双言步步紧逼：“佛不是说众生平等吗？杀人便堕地狱，而你们，不杀，只是出佛身血而已，又何必下无间地狱。一切众生本来是佛，佛性无常无无常，不依身在，不依心在。故身可灭，心可坏，佛性无能断者。既然如此，出佛身血又有什么可恶？”

聂双言倒也不是杠精，她就是真的有些好奇罢了：“以恶心伤于己心之佛。于佛不恭敬不信乃至谤佛，或以贪着五欲之发心求于佛，或为名闻利养行法布施皆为出佛身血。出佛身血有身命和慧命，这都是断佛慧命的行为，也算作是出佛身血。人又未死，传承又未断绝，何须下无间地狱。”

聂双言带点儿嘲笑道：“看见没，于佛不恭敬不信乃至谤佛也是出佛身血，你还敢说佛不强求人信吗？这可是要下无间地狱的。”

迦叶长者怅然：“佛昔年化身为释迦族王子乔达摩悉达多，舍弃家世为求度脱，佛那时悲悯众生，见众生浸染外道，无有脱期，而心生怜悯。佛愿度众生，却未以这些压制众生，强求众生非信他不可。昔年有于佛不恭敬不信乃至谤佛者，佛都宽恕他们的过失并度化他们。佛乃大爱，又怎会因如此而让他们下地狱？”

“佛说，吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一、二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。”

迦叶长者怅然：“纵然是不生敬仰之辈，佛也只想度脱他们。佛未变，变的不是佛。”

聂双言哑口。

她想起自己当年看的一些：神灵从未改变，改变的是他的信众。

神灵是初心，可他的信众却想皆由他得到些什么，改变些什么，即便为自己所信奉的神灵泼上脏水也是在所不惜的。

聂双言一下子便怅然起来了。

迦叶长者不知，只道：“然而若是命中因果如是，佛也无法干涉，如神通第一、行孝第一的目犍连，因于外道之祸，死于乱石之下。佛知道，目键连尊者也知道，然而，依旧从容忍受。我们每个人都该为自己命中所该得的果承担一切。”

“佛法从不是敛财之法，佛学从不是桎梏人之学，佛教也不是容不得他人之教。”迦叶长者平静道。

聂双言有些明白了，又好像没有明白，她只似乎觉得，自己当年对于佛教的一些认识是错的。不过，也许错的不是她，而是后来已经被更改到面目全非的佛教吧。

聂双言想起儒学，便又觉得，或许这世界上的大多数事情都是这样不论原本有多么纯洁善良，然而等到后来，时间流逝，便会盖上一层层不属于他们的东西，直到面目全非，再也认不出来。

迦叶长者知晓过去未来，并不为此而与聂双言为难，他只慈爱的看着她：“手把青秧插满田，低头便见水中天六根清净方为道，退步原来是向前。”

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