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她买了把电剃刀,我行动不方便的时候,她隔三差五地帮我刮胡子,不容许脸上看出来哪怕有一根超过0.5厘米长的胡须。
在医院手术的时候把头发全剪掉了,现在又长了,该剪头了。
头上还裹着纱布,实在不好剪。她拿着剃胡刀,小心翼翼地把我的头发修剪的一丝不苟、长短有序。
我说:“你还会当理发师啊,几级证书。”
她笑嘻嘻地冲我扮了个鬼脸:“请叫我托尼老师。”
每天她都会温柔的帮我调好水温,协助我冲凉,帮我换洗衣服。
或许和天天冲凉不小心弄湿了头部的伤口位置有关,又溃脓了。
她叫了辆出租车带我去医院处理,医生说有可能是里面残留的东西感染发炎了,算是正常现象。把溃脓的地方弄破个小孔,硬生生地把混合着血液的脓水给挤出来,用一个大大的针筒,把双氧水喷进去,彻底清洗。
疼的我大汗淋漓,咬着牙忍住。好在处理及时,没有出什么问题。
她一直细心的呵护着我,像什么?
我觉得她对我,有妈妈的潜质,什么事都顺着我,什么事都帮我准备好。
唯一一次,她对我发了很大的脾气。
当时看一本小说,好像叫《红粉佳人》、还是《丽人行》什么的,九几年出版的纸质小说,希望书社租来的。不是现在的网络软文,我搜索过有关内容,但是在网上没有找到那本书。
记得那本书里面描写的大概内容,一位边远山区的工作人员,在寒冷的夜晚奉命执行紧急任务、涉冰水过河导致身体某些机能受损,想尽办法久治不愈。后来复员在地方任领导,娶了个青春年少的漂亮老婆。新婚的日子里,俩人感情你侬我侬、却不能享受鱼水之欢,无法正常的行周公之礼。久而久之,漂亮老婆无法在丈夫那儿体验愉悦,导致出轨。
她陡然间一下子就恼了,恼羞成怒、气急败坏、歇斯底里、怒不可遏、大发雷霆的那种,巴拉巴拉骂我,一巴掌狠狠的扇在我头上,疼的我眼泪直流、目瞪口呆,头骨伤口还没完全愈合啊,这一下把我打傻了吧。
然后又心疼的把我的头紧紧搂在饱满、丰腴的怀里,我眼泪、鼻涕把她胸前的衣服都弄湿了。
烧水壶嘴塞棉花----真是憋气。我想说,至于吗。
此刻却又有点不想停下来,保持这样的姿势就这样趴着也好,我有点猥琐的想。
因为伤到了头部,头骨有裂痕,担心影响到大脑,医生建议多休息一段时间,看看留没留后遗症,我安心住了下来。
闲下来的日子,她也从每天过来看我,帮我做饭,洗衣服,慢慢地隔几天来一次,再后来只是抽时间偶尔过来。
好几次我问她的名字、她的电话号码,她总是搪塞:你这个样子又不能出门,我经常过来,天天见给你电话也没有用啊。
我第一次知道了她的职业,西北柯尔克孜族自治州阿拉奇县的一名女警察,来深圳进修培训。
断断续续的叙述中,我大致上了解到这场横跨大半个中国的惊天大案,案件涉及的物品对国家历史发展的重要性,以及破案过程中突发事件对案件的影响。我也纯属巧合、莫名其妙、被动的参与到其中,并且舍身忘死、见义勇为救下她。
阿拉奇县,相信在内地生活的很多人并没有听说过这个地名。说起藏族《格萨尔王》、蒙古族《江格尔》、柯尔克孜族《玛纳斯》三大历史史诗,你就明白了。
这是位于天山南麓的一个高海拔山区边境县,现在流传下来的《玛纳斯》,在阿拉奇当地有一个玄幻、却又实实在在地在现实中发生过的故事。
柯尔克孜族没有统一的文字,历史就是靠口口相传流传下来,现在柯尔克孜族使用的文字和吉斯斯坦一样,源自突厥语系一个分支。
一位目不识丁、胸无点墨、以放牧为生的柯尔克孜族居民玛玛依,在一次放牧过程中,偶然躺在一块石头上睡着了,一觉睡了几天几夜。醒来后神奇的无师自通,开始了他到处传唱民间文学《玛纳斯》的历程。
《玛纳斯》,主要流传于南疆部分地区、北疆的伊犁河谷、中亚的吉斯斯坦、哈萨克斯坦、阿富汗等地,柯尔克孜族的英雄史诗,讲述了玛纳斯及其子孙对抗侵略者和邪恶势力的故事,展现了民族团结和顽强精神。融合了柯尔克孜族的历史、文化、习俗、社会、自然、哲学、美学、宗教、艺术、人生观等多元社会文化知识,有着深厚的文化底蕴。属于国家级、世界级非物质文化遗产。
1958年玛玛依首次公开演唱。
1978年为了保存这部伟大的史诗,邀请玛玛依到帝京,历时1320天,将全部《玛纳斯》说唱完成,共8部18卷500多万字。让这部民间传唱的千年史诗第一次完整的以文字的形式保留下来,打破了在国际上我国没有史诗流传的论调。
在1995年吉斯斯坦在独立建国后第一次举办《玛纳斯》流传千年活动,活动蓝本就是我国赠送的玛玛依传唱的这个版本。
曾经主政阿拉奇县多年的杨伟先生,先后多次会见玛玛依,其晚年所着作品中用了好多篇幅描述了关于玛玛依和《玛纳斯》的情节。
其实玛玛依的故事和我们的故事没有什么牵连,这里讲出来无非说了一件匪夷所思,不可科学解释的事实。没有文化,一字不识的人,机缘巧合之下、一觉醒来就知道那么多,说明现实中一些不可理喻的事情,并非没有发生过。
已经解密的还有彭加木“双鱼玉佩”,公开资料查到的说法是指1956年--1960年期间,西北的东南部塔里木盆地边缘罗布泊古城遗迹的发现,也就是名声鹊起、已消失2000年的楼兰古城。
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