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大家安慰着这个善良的孩子,她和自己的原体一样,接受了许多不该承担的苦难……这世道是怎么了?让一个善良温柔的女孩遭受非人的对待,让另一个善良活泼的女孩遭受扭曲的折磨…
“小莫乖乖,小莫乖乖”
“大家的手好暖,感觉头发也变得温暖柔顺了!唉呀,真是的,先不说这些了,我有个问题啊,御主,你参加圣杯战争,那么你有没有什么愿望呢?多少是有的吧?”
“啊、是啊!我居然忘记了问仕郎这个问题,只知道我们的目的是消灭圣杯。仕郎,你有没有什么愿望?”
“我有一个愿望,那就是没有愿望。”
“御主把话说明白点”
“这个世界上不可能有所谓许愿机,实际上,当人把愿望寄托在一个神化的‘圣杯’概念上时,只能够代表这个人根本不成熟,根本领悟不到自己身为人类的觉悟,人类的路是要由人类自己走的,人的路是要由人自己走的,我的愿望其实有很多,但是要通过圣杯实现的愿望为零。”
骑士们点点头。
“就像我说过很多次的一样,向死而生的人最知道生命的可贵,而没有愿望的人最珍惜愿望,因为这是人发展到成为一个真正的人时所具有的,不需要言语,不需要多余的豪言壮志,只要用人一个字来概括就够了。我可不会像臭小子一样大喊大叫嚷嚷正义或者放狠话,没那个必要,我知道我是谁,我知道我在做什么,我知道对方是谁,我知道对方在做什么,这就够了。”
“接下来只需要行动,不断地行动,要快要迅速,要迅速到近乎本能反应,这才是成为一个人和战士的终极目标。”
“就像仕郎哥的魔术一样。”
-
饭后,大家陪小莫一起看了她在游戏里的“丰功伟绩”,小莫最近一直在玩骑马与砍杀的模组ad457,在公元457年的世界里四处闯荡。
这正是骑士们所处的时代,阿尔托莉雅也来了兴致,饶有兴味地看着小莫在地图上四处逛。
“父王请看!我的战利品!”
小莫展示了自己收集的各种珍惜道具,比如朗基努斯之枪、阿提拉的战神之剑、贝奥武夫之剑、戴克里先的胜利女神之盔、尼禄的七弦琴以及
“世界光复者之盔!我作为不列颠人,终于拿下了奥勒良的遗产!”
“哇…这么多,我也得好好看看。”
看见好奇的阿尔托莉雅,小莫更得意了。
“这、朗基努斯之枪?仕郎,它还存在于这个世界上吗?”
“没了,和真十字架一样在历史里消失了,现存的不过是后来的赝品,它就是把普通的罗马长枪,是敌不过人世的时间的。”
“这不一定仕郎哥,耶路撒冷那还有很多未被开发研究的魔术遗产,说不定有相关的东西。”
“再说吧。”
游戏里的内容丰富多样,特别是寻找这些圣物的故事。朗基努斯之枪是从科普特派叛军手里夺回来的,阿提拉之剑是在几位当年见过阿提拉的罗马使节之间斡旋后,再面对一场阴谋才能得到。
小爱特别注意的是贝奥武夫之剑,神话里贝奥武夫拿的是一把巨剑,而这里的这把剑只是把装饰华丽的单手剑,这让她回忆起刚见过的罗兰佩剑格兰戴尔,提供给了她一些关于古代魔术遗物考究的新思路。
贝奥武夫这个名字最早出现在有关公元520年的记载,当时法兰克人支援被斯堪的纳维亚人侵略的弗里斯人,而贝奥武夫就是斯堪的纳维亚方的武将,他作战英勇,给北欧方战死的酋长报了仇。
不过这种蛮族英雄自然不会入骑士们的法眼,不列颠人很讨厌罗马人不假,但是不列颠人依旧为为自己的文明高度罗马化也就是文明化而自豪,这份自尊让她们对什么“臭日耳曼酒鬼编的”中世纪神话一律不感兴趣,“甚至不如希腊人酒后乱性来得更加具有故事性”,这是阿尔托莉雅对罗兰之歌等的评价。
其实,法兰克明明和不列颠关系不错,他们早都高度罗马化了,入主高卢后更是直接变身罗马人,我推测,阿尔托莉雅法兰克神话也不想听的的主要原因是兰斯洛特是那边的人。
游戏里最让阿尔托莉雅和小莫深有感触的是戴克里先的遗物,游戏里,戴克里先的鬼魂还在自己的宫殿里徘徊,他还在照顾自己种的圆白菜。
“要是城市里有地种的话就好了。”
阿尔托莉雅还是在惦记这个。
“这家伙后面卸任倒是轻快自在,罗马是被他分得像蛋糕一样,再过一百年就全长虫子了,不过也给了我们不列颠人好机会。”
随后阿尔托莉雅要求小莫去了罗马各地转悠看看,特别是拉文纳和米兰,阿尔托莉雅很小就听说过这两座城市,也听过去过那的人的描述。
“哪怕是严重缩水的游戏里,都显得这么富丽堂皇啊,‘大理石堆出海伦的梦乡’,确实…小莫,我们再去以弗所看看吧,去看看我的希腊朋友的故乡。”
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