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有了大学士们的帮助,原本漏洞百出的暮晖法律《暮晖律令》得到了充分的补足和完善,名称也理所当然地改为了《大元律》。
加雷马帝国对延夏诸城的侮辱性名号被全部解除,多玛城改回原名龙安府,多玛王朝改回燕朝。
为了加强对国土的控制力,萨图雅设立了四个首都,分别为上都暮晖王庭,西京永安府,大都龙安府,以及即将入手的南京江都府。
每年四个季度,萨图雅都会以捺钵,也就是会猎的名义驻跸在不同的都城中,春天在大都庆贺新年,夏天在暮晖王庭召开那达慕,秋天在西京过月圆节,冬天在江都府南巡。
这样的设置有助于维持暮晖之民作为游牧民族的流动性和战斗力,更重要的是,四个都城就是四个核心节点,将广袤的国土紧密联系起来,通过皇帝的威望震慑地方上蠢蠢欲动的野心家们。
由于萨图雅还有一个暮晖大汗的身份,这一决定虽然让延夏官员有些不爽,但刚才因为大量延夏人进入朝廷而不爽的暮晖人却十分高兴。
此外,萨图雅还确立了所谓“黄金家族”,即浩特革部遗民。正所谓一人得道,鸡犬升天。他们作为自己最亲近的族人,自然也应有相应的地位。
现存浩特革遗民,除去为了利益假冒的以外,还有约一百五十余人,全部被分户分封,最低为男爵,最高为伯爵。
这是阿拉嘉的想法,这些人虽和萨图雅没有血缘关系,但考虑到浩特革王族血脉现在只有两个女人,有一个还无法生育了,可以说万千荣耀全部系于萨图雅一人之身。这很危险,一旦萨图雅有什么变故,庞大的帝国立刻就会分崩离析。
所以阿拉嘉的意见是,把族人们提上来,将来可作为皇室的臂助和候补。
库甘特老族长和阿答嘉的牌位被迎送至大都,萨图雅将阿答嘉追封为皇太后,并由姜玄应等人订立了一组相当长的谥号,一般简称懿德圣母皇太后;先祖浩特革老族长也被追封为元高祖,两人的牌位被共同摆进显庆宫东侧的太庙。
“陛下,除太庙外,您还应祭天、祭地、祭社稷,向天地人三才通告您的法位。”姜玄应道。
他说的三才都位于皇城内,天坛位于皇宫南侧朱雀门与含光门之间甬道西侧的位置,地坛位于皇宫北侧玄武门与开皇门之间甬道东侧的位置。
社稷坛则位于城外,好像叫什么岩燕庙,是供奉上一个朝代开国皇帝刘岩燕的宗庙。当然,现在也被改名为大元庙,等萨图雅百年之后,灵位就会被供在里面。萨图雅有些自嘲地想,说不定以后还会以蛮神的身份复活,哈哈。
“这事先不急,建国之事诸事繁杂,非一日之功。但军务必须尽快解决,这才是当下最重要的事情。”萨图雅坐在龙椅上淡淡道,“玛格奈,你继续担任你的左军大都督,与何少卿一道率部南下,务必给我拿下江州、越州之地。好了,快去吧。”
“是!陛下!臣必不辱命!”两人出班重重一鞠躬,大步流星地向殿外走去。
“纱都,你去联络红玉海上的海贼众,告诉他们,朝廷需要他们的帮助,可赐予海贼众首领大元水师提督的官职与伯爵的勋位,务必与他们一道消灭加雷马的水上力量,封死他们走海路离开的途径!”
“皇甫麟,你南下进攻湖州,与府州的厉先形成钳形攻势东西夹击加雷马军,务必收复湖州、府州,还有滇州。”
在场武官们不断接受着皇帝的指令,领命离去,在武德殿简单休整,调整进攻方案后,便领着大军离开了京城,一路向南杀去。
而萨图雅则继续在一班文臣的建议下,做着枯燥繁琐的祭祀工作。她换上黑色的宽大龙袍,头戴九重凤冠,在姜玄应的带领下,叩拜祖灵,焚表祭天,像个神像一样呆呆地端坐在宣政殿高高的龙椅上,接受群臣的三跪九叩。
文臣们在宫里祭祀满天神佛,武将们在城外杀得昏天黑地。正所谓国之大事,在祀在戎。这句话现在真是体现得淋漓尽致。
萨图雅的目光越过趴了一地的大臣们,飞出大殿,最终被显庆宫高高的朱红色宫墙拦住了。
这便是我的囚笼了!
做了皇帝,自然也就没有以前那么自由了,现在的萨图雅甚至连出宫都需要向大臣们请示,虽然他们一般情况下也不会阻拦,但这毕竟依然是一道束缚。
祭祀结束后,大朝会继续。周保带着太监们端上各式各样的菜品供皇帝和大臣们食用。大家边吃边继续商讨内政的事情。
加雷马帝国在京城里布置了各种各样奇奇怪怪的魔导装置,非常的丑陋,需要拆除;西水门损毁,护城河恢复供水,大水正源源不断地从运河灌进来,放着不管会把半个京城淹掉,需要修缮;国库内剩余的钱粮需要计算分配,该发还民众的发还民众,该作为军饷的拿去封赏官兵抚恤伤亡,该入府库的入府库;阿拉嘉从山里搜出来一大群野人,里面甚至还有不少读书人。他们都是加雷马统治时期逃出京城的难民,现在需要安置;地方现在基本上全部都是军管状态,这是不正常的,国家需要极大量的地方人才,这就需要重开科举……
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