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第六四一章 凶猛黄崇（第1页）

降头师，是由原南洋一代传统宗教巫术发展而来，在发展的过程中也吸收了一部分苗疆地区的蛊毒之术和中华地区的道术，最终形成的一种独特法术。

降头师其实也有善恶之分，在南洋地区，降头师被分为白衣降头师和黑衣降头师，前者为善，后者为恶，这本是常理，同样是修道，也是有善有恶。

但因为降头师的修炼地点通常是在阴森之地，比如凶屋、坟地等等，同时使用一些阴性的物质，比如人骨、尸油、坟土等，做为作法材料，受到外部环境的影响，在降头师中，黑衣降头师数量更多，实力也更强，在南洋一代能够和降头师相抗衡的，大部分是佛教修士。

当然，自从西方人进来之后，情况又有所不同了。

易卜拉，就是一个黑衣降头师，曾南洋地区建立了一个教派，只是因为数年前和洋人传教士发生了冲突，最终，被基督圣徒所败，易卜拉身受重伤，逃离南洋，辗转反复，进入中华大地。

在这里，想要生存也不容易，中华大地的修士更多，手段更为高深莫测，易卜拉好几次死里逃生。

说来也怪，虽然中华大地受到了西方文明的严重冲击，西方传教士伴随着军队的侵略，早早地就进入了中华大地，可在这种情况下，西方的宗教依旧无法在这里成为老大。

盖因为中华文明源远流长，从未间断，传统观念早已深入人心，再加上独特的信仰风气，使得纵横世界的基督教，在这里碰了个钉子，一直没能真正地融入民间，那些教会，只能在大城市有所作为，但是到了较为偏远的地区，根本没有他们的市场。

连基督教都碰了钉子，何况是易卜拉一个邪派修士了，一旦被发现，那后果会很严重。

好在易卜拉早年曾在一处古迹中获得了失传的易容术，这才改头换面，在这里生活了下来，甚至还融入了当地，更没有被修士发现，至少没有被那些自诩正义的修士发现，所以他活得还算是不错。

只是易卜拉作为一个曾经站在高处的人，自然是不甘于目前这种平民的生活，何况伤痛一直在困恼着他，他不仅想要恢复修为，重回巅峰，还想让自己的实力更上一层楼。

而他唯一的办法就是掠夺。

不管是厉鬼的阴邪之气，还是修士的修为和阳气，都是他掠夺的目标，通过这种办法来修复自己的伤势，同时提升修为。

中华大地，虽然修士数量众多，与之相对应的，阴邪之物也不少，否则怎么可能“养活”那么多修士。

易卜拉经过三四年的调整，伤势得以缓慢恢复，一来是实力的恢复，二来是为了加快恢复的速度，易卜拉开始将目标转移到修士身上，修士身上的法力和阳气，对他的作用更大。

易卜拉很谨慎，从来不会攻击附近的修士。

大半年前，易卜拉无意间得知有一位茅山派的士字辈的高人独居在一处残破的义庄，而且这位高人因早年受伤，所以修为并不高。

易卜拉来到中华也好些年，对于中华的修行界有一番了解，他自然知道茅山派意味着什么，也知道士字辈是什么意思，于是便起了异样心思，要是能将这个茅山派高人拿下，从他口中得到茅山派道典……

那可是茅山派的道典啊！

可惜，行动没有成功，虽然将那个茅山派高人拿下，却没能逼问出自己想要的东西，最后因为另外一个茅山道士闯进来，他只得赶紧逃离。

一开始他还心惊胆战，担心被茅山派的人发现，不过大半年时间过去了，依旧没有什么声息，他才算是将心放回肚子里了。

他恢复了每天正常的生活状态。

“这位大哥，你好，请问前面是不是林州？”小道上，一个迎面而来的男子突然问道。

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