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“天缺,你真以为圣佛注重你,我就不敢动你?”
似佛陀,似天王,又似天神的法相低下头,四周一个个大大小小的圆环立刻鲸吞大日精粹为己用,全力催发之下,让雪山顶风云变色,昏昏暗暗,仿佛末日降临。
“犍陀罗,我就在这里,你大可以直接动手?但你能伤的了我吗?”
天缺大师立在虚空,浑身佛光隐隐,并不强烈,却质如琉璃,澄澈光明,那是纯粹佛门慈悲念力转化而来的力量,也是天缺数世修持的道果具现。
因此,天缺身边的光辉明明远不如犍陀罗的法相强大,却自带一股磅礴浩瀚、超然物外的力量,任凭四周佛光圆环如何转动也无法撼动那微弱的佛光。
在这佛光之下,楚泰可以感受到少司命体内昔日莲母法相的力量在颤抖,在愤怒,在悲啼。
为何当年这等佛光未曾落下,为何自己没有修成这等佛光,为何自己不能够再坚持一下……
如果当年我再坚持一下,是不是现在就是另外一幅场景?
莲母法相之中,难无观世音法意深处,其诞生的根本,孕育的核心微微动摇。
可这法意终究已经传给了楚泰,内里的核心并无自我意识,先前的那些感情显化也是法意核心的一点外显而已。
楚泰心念一动便将其压下,他借着少司命之眼,仔细观察两边的争锋。
犍陀罗作为佛魔一脉的修行之人,所成道果同佛魔道果法光六梵道果有着一定的联系。
根据金华宗记载,佛魔法脉修行之法和正统佛法类似,但更喜欢引动香火愿力修行,因此更容易获得神通,也更容易落入偏执。
特别是佛魔一脉许多法门都喜欢走捷径,明明需要信徒供奉,却欺瞒他们,许诺下诸多好处,例如供奉诸佛消除一切罪孽,身前造孽再多,只要虔诚信奉,也能往生极乐等等。
但佛魔一脉的修士却始终不愿实施,甚至在众生死后还要以度化之名,炼化他们的亡魂,久而久之就积累了无穷怨念与业力。
可那些怨念和业力积累再多有什么用?
说白了,怨念和业力的主人在活着的时候无法影响到佛魔道统,死后更不可能发挥作用。
正常情况下发挥作用的,大多是通过量的堆积,影响到了质,最终才能引爆。
而佛魔一脉的后方站立着的是当今大天最强的几位修士之一,也是佛门在人间的第一人,其位格之高,法力之深,即便是将大天覆灭也能凝聚灭世道果而不至于被业力反噬至死,又怎么会畏惧这些东西。
可好巧不巧,后来君魔道兴起的时候,为了昭示自己神通,也为了报复佛魔早年的打压。
君魔盯了佛魔的道果,他直接动手引爆了魔佛道积累下来的诸多怨念和业力,让他们世世代代积累下来的债主纷纷显化。
当年,君魔的这一举动,差点将佛魔从起果位打落下来。
毕竟,佛魔不畏惧业力和怨恨是其位格足以镇压,可当君魔插手其中,这个差距便被抹去,加君魔前期正面牵制,后期落井下石,自然是给了佛魔一击狠的。
只可惜当年佛魔只是被重创,并没有因此道果破碎,身死道消,反而从中看出自身道果破绽,苦修多年后,修为反而有进步的迹象,让留在人间的佛道三位菩萨位大德也只能日夜监守,防止他再闹出什么乱子。
此刻,犍陀罗和先前如来法相的力量明显是佛魔优化自身道果前的体系,这才被楚泰施法勾出业力,引爆根基。
既然是早期佛魔之法,那么我是不是可以……
楚泰心念一动,龙虎钩再次飞出,对着犍陀罗后方一处钩去。
这位天人显然没有料到楚泰竟然敢在两位天人交锋的时候插手,反制手段一缓,被天缺大师抓住机会,放出一点金色的佛光。
那佛光初显只有米粒大小,脱手之后便在虚空之中不断扩张,普照十方乾坤,眨眼的功夫便化作一轮旭日,冉冉升起。
无数天人、龙神、修罗、夜叉,迦楼罗、乾达婆、紧那罗和摩呼罗迦等八部善神在其中浮现,往来飞舞,将那佛光展开,化作更加浩大的光幕笼罩四方。
犍陀罗身边的大日如来、阿閦如来、宝生如来、无量寿如来、不空成就如来,以及三十多位菩萨虚影受到佛光牵引,纷纷动弹不得,连带着原本缓缓转动的佛光圆圈也是出现停滞。
“咔嚓!”
难无观世音法意全面显化,天缺和犍陀罗都是双目瞪圆,不过天缺随后双手合十,面露悲苦之色,口中默默念叨起经文,似乎在为什么祈福。
犍陀罗先是浮现出些许喜色,而后是嗔怒之色,他看着身后完美循环转动的圆环浮现出一道裂口,阵阵黑气从缝隙之中冒出,愚昧、欺瞒、痛苦、绝望的气息浮现,而后相互扭曲,化作狰狞和怨毒。
黑气蔓延,迅速侵蚀佛光圆环,将内里一个個小世界化作炼狱火海,看的犍陀罗面色铁青,他双手伸出,右手朝,左手朝下,手背相向,小指相钩,食指背向竖立,结降三世明王手印。
“唵苏婆你苏婆吽……”
伴随着真言从犍陀罗口中传出,他四周五佛之中的阿閦如来周身燃起无边业火,而后一尊三面八臂,红发獠牙,浑身铁青,穿虎皮裙的明王法相浮现,这法相八臂分别持三股铃、箭、剑、三股戟、弓与索六件法器,空出双手亦结降三世明王手印。
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