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第934章 岳飞 金兀术不高兴那本帅可太高兴了（第2页）

但是，确实不好回答啊。

于是，两人便开始用眼神疯狂地交流，想要找出来一个回应的办法。

然而，还没等他俩想到办法呢，却看到刘禅一脸悲悯的说道：

“哎，秦副相此言差矣啊。”

“啊？”

“秦副相你说的话看似有些道理。

但谁家还没几个穷亲戚呢？

《孟子》有言，穷则独善其身，达则谦济天下。

咱大宋现在的日子过好了，不正应该兼济一下草原上的穷亲戚吗？”

说完了之后，他便一脸震惊地看向了刚才支持秦桧的大臣们。

“你们不会中了举，当了官，就跟家里的那些穷亲戚断了往来吧？

不会吧？

不会吧？”

刘禅这话说出来之后，刚才还站出来支持秦桧的那些大臣们，顿时冷汗都下来了。

因为大宋跟两晋一样，也明确地提出了以孝治天下的理念。

孝道，在大宋官员的评价体系之中，那是占着相当重要的一极。

而且，在华夏的伦理概念之中，孝从来就不止是指具体的父母本人，而是一个综合性的礼教概念。

因此，发迹之后，便与家中的穷亲戚断绝往来，严格算起来，也算是不孝的一种。

毕竟，你怎么敢断定，你那些穷亲戚之中，就没有你的长辈。

甚至，你父母的长辈呢？

一想到这个，那些大臣们顿时便一个个吓得抖如筛糠。

这特么要是被打入不孝的行列里面，这官岂不是当到头了?

更可怕的是，如果因为别的事被罢官，多少都还有起复的机会。

但是，因为不孝被罢官，那可真的是终身死刑了。

甚至，连自己的后代都可能被连累。

想到这里，马上就有人站了出来。

“官家，按理说秦副相说的话有道理，

草原上的蛮夷部落分分合合已是常态，咱们大宋完全没有道理替他们兜底。

但是，这话又回说来了。

教化四夷本就是官家您的责任。

如果能过刘见这个事儿，能让那些蛮夷感受到我们的大宋的仁义，接受官家您的教化，那可实在是功德无量啊。

再说了，刘见他不是一般的蛮夷，他是流落到草原上的大汉宗亲后裔。

所以，臣以为刘件这个事儿，无论是出于教化四夷的目的，还是出于接回流落在外的大汉宗亲这个目的，咱们应该帮。”

有了第一个人打头之后，其他人瞬间也来了灵感。

于是，这些大臣便各自从不同的角度论证了刘见这个事儿必须要管。

刘禅大概数了数，就这么一会儿的时间，他们竟然找出了十七八个不同的角度来论证这件事。

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论证到最后，大家的意见已经变成了不帮就是他刘禅的失职，是大宋不仁义。

当然了，反对帮忙的秦桧，那简直就是猪狗不如。

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