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如果说,接引圣人是沐浴在阳光下的金莲,准提圣人便是在黑暗中的根。为了能够证道,为了西方,准提圣人是能够不择手段的。
然而,在《西方之暗》一书中,人族的老古董们却给了准提圣人极高的评价。
或许,他们是能够和准提圣人共鸣的人。
这些老古董为了人族,也曾经用了非常的手段。他们理解准提圣人,并且想成为准提圣人。
阳俊非常赞同人族老古董的观点。
在这个奸邪横行的世界,若要生存下去,便不能固守陈规。要知道,唯有站在巅峰之人,才有资格人淡如菊。
他打开的第三本书,是《有教无类圣教主》。
通天教主此人,阳俊对他只有敬畏,没有崇拜。
通天教主打碎洪荒的那一剑,若是打向八景宫、玉虚宫、大雷音观、西岐城这四个方向中的任何一个,或者干脆自爆,把眼前的对手一起拉入地狱,他也勉强算得上是一个带着悲壮色彩的英雄。
然而,他没有选择对敌人出手,却把手中的青萍剑指向供奉他,尊敬他的芸芸众生。
这样的行为,让阳俊如何去崇拜他呢?
然而,通天教主身上同样不乏优点,对于这些优点,阳俊十分乐意学习。
他坚信“弃其糟粕,取其精华”的道理,认为只要能够吸取到对方的长处,又何必过分在意对方的所作所为呢?
人族老古董对通天教主的评价同样很高,他们的笔下,塑造出了一个一往无前的教主形象。
通天教主永远都没有退缩过,再强大的敌人,再凶险的劫难,都撼动不了他的心神。
......
除了圣人的传记之外,木屋的主人还留下了许多圣人的经文。
这些经文,并非是圣人对天地大道的阐述,而是他们或者他们的弟子传播给众生的教义。
阳俊只是瞥了几眼,就准备把它们丢到一边。
“道在不可言,道在不可说,大道非道,父神盘古,道祖鸿钧,方为道之所在也。昔日,盘古开天辟地,元神三分,化为嫡子三清,而天尊居三清之首,为嫡子中的贵子,至尊至贵。”
“观天之道,执天之行,阐教正宗,奉行天道,尊阐教者道无穷,逆阐教者逆天道。一日,天尊于天外,运八九玄功,化盘古巨身,开天辟地,诸天大能莫不称赞天尊之大神通,大法力。”
“碧游宫中,教主架祥云而来,守金童子、守银童子侍立两侧。教主问多宝天尊,何为道?多宝天尊不语,摘下一朵即将凋零的菊花,以移花接木之术,将其嫁接在百合花枝头,菊花遂起死回生。教主抚手大赞,曰‘大善’。”
阳俊看到的部分,通篇都是赞扬圣人有多么的尊贵,法力多么的强大,教义是如何的正确,让众生必须按照他们的教义来为人处世。
最终,阳俊没有把它们丢在一旁,而是耐着性子,细细品味,细细领略起来。
他在尝试,看能不能在其中找到圣人的一些微言大义。
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