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死亡...
要是死的不够多,生命很强悍吗?不。很弱。
若惜死,生命扶弱。
死亡的量,象征着生命的多与少。
死亡的质,象征着生命的强与弱。
通古历练是附带的,死亡才是最为重要的。
最为盛大的死亡。
世祭。
世生皆亡,死而后生。
但死而后生是一回事,死而复生又是一回事,要是世生不肯长眠,入古苏醒,那则是死而复生。
这是往复,自主苏醒的那一批。
通古是附带,但它同样是为了谱写出另一面,死而复生的一面,别看这死了和没死一样,但其实死过。
往复和死后是两种不同的死,分别具备不同的作用,而这样的死为了什么?兴许是长生。
可以忘,可以生,可以长...
世祭之一:死祭。
死寂世生尽皆长眠,哪怕能自主复苏,但反正有那么一瞬是全部死亡的状态,这一瞬我们又可以干点什么了,那干点什么好呢?
这个...不清楚,不知道。
我们准备干些什么,但又什么都没有干,那这就是一片空白。
嘿嘿!空白的后手。
空间?嘻嘻。
特殊的空间,独享一片空白。
奢侈!由死祭形成世界的虚空,这个确实挺不错。
是吧。不一定要干什么才行。
之后往复的往复,沉眠的沉眠,而沉眠的家伙们很多时候代表世界的底蕴,先天生灵这东东可是很强悍的,不过要是活久了,活腻歪了,这些个先天生灵也要一个个的嗝屁。
可要是沉眠的太多了,世界是不是太单调了?
万物沉眠,万生沉眠,世界之中还有什么?凋零时。
当死亡复苏,生命凋零,这可真是巧合。
在长眠和往复之中选择,选择沉眠的肯定是多数。
往复?大可不必。
所以凋零几乎是必然,但凋零是两回事的好吧。
生灵可以沉眠,生命亦可栖息,但万物半截身入土好吧,所以它们的沉眠是长眠。
若生命归零,生灵归零,万物依在,这似乎又是一种看似比较巧合的过程,万物因葬入了半截身,所以它们会进行衍变。
这算什么?刺激生命。
葬入了半边,还剩一半在外,想沉睡又不太行,末古在刺激,怎么办?衍变呗。
不得不说,委实有些难受。
当万物衍变生命,栖息的生命又成为了万物,导致万物体内有灵?内在循环的衍变?哈哈。
那么沉眠的生灵又在其中扮演着什么角色?
地?
衍变的生命行走在生灵的躯体上,故而有了进化成生灵的可能。
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