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第487章 赤邪正经（第4页）

但要给人家一个不还的理由，比如说这件宝贝可以养成，借给谁来养，谁也可以用，当养了，还舍得还吗？

就算是还了，那也能推辞，因这件宝贝不在完全属于自己，但需要还吗？当然需要。

别人还上了，自己在交给别人，这个过程可不是白搭的。

欠债还上，是割舍。

尤其是这份债务还是可以养成的情况下，更是如此。

一旦还上，对于他人来说那是赤裸裸的引诱，人家是会惦记的，因人家有投入。

这是诱。

借生寄养诱利生息。

既然还上了，那么还是会在借的，免得遭惦记。

至于为什么会有归怀这回事。

其他家伙投入了多少？那么它投入了多少，归还之后则加码多少。

这是重利。

每一次都会加重，至于说为什么会有惑这回事。

因为不明白呀，不明白为什么这么做。

或者说...重利之下，人家会一次又一次的割舍吗？而自己又能一次又一次的赔付吗？

重利加码，迟早会加到对方难以割舍，而自己又难以赔付的程度。

在重利之下，人家可能会由惯性导致，从而一次又一次的上交，但上交了，赔付的家伙却不一定能一直加码。

届时...还转交吗？

若赔付不起，上交即是归期。

交不出，也不能交。

但不交了，人家在这件宝贝上投入了多少心血？嗯？那就是深仇大恨。

它们早已遗忘，这件宝贝当初究竟是怎么来的，那是借的。

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没有谁说要主使栽培，只是主使一厢情愿罢了，如今债主收回，那是理所应当。

重利之下迷失心智，是惑亦祸。

于主使而言，这是迷惑。

于债务来说，这是横祸。

自古祸利多，而惑利少。

因每一个主使都不是那么清醒的，这一个又一个的都会在重利下迷失，而债主吧，惨遭横祸。

主使丢了重宝，会不会劫掠？

必然的，但也必然夺不回这件重宝，而是劫掠别人的身家性命。

而债主也必然会给出交代，它们还有另一样东西可以赔付，比如身家性命，这是最后的交代，也是代价。

自此重宝遗失，息止散尽。

这是利息，也是多数的结果，而这样的结果还是少数，因债务可不一定会做出最后的赔付。

交代身家性命？

不能忍。

主使迷惑又怎样？难道我等束手就擒？嗯？我等宁可自甘堕落，造一回杀孽。

这样的话，主使自然是嗝屁。

别以为主使很牛哔，那和债主不是一个档次的，人家可做赔付，主使知道赔付是什么吗？真不一定知道，就算知道的，到头来也免不了利欲熏心。

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