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第348章 礼仪与礼（第3页）

“你们觉的白兔那家伙和我之间谁更厉害？额...这个不在一个层次上，你们需要知道的是，明日历的岁月带来的经验，仅仅是基础，薄薄的一层基础。”

“在世界之中有古今差别，今比古更强，更厉害，但要是面对古老的家伙，死的通常都是今朝的家伙，因今朝是分散的并不统一，所以干不过，而在文明亦有日月之差。”

“在明日历中在辉煌，在耀眼，那也只是小日子过的还不错，不过在文明中日月的差距是等同的，而在世界中日月的差距是悬殊的，之所以说这些，则是让你们收收心，别把今夕当明日。”

“咳咳...开始讲礼仪！明日历这么久，连礼仪都不懂，简直...”

帝一捂眼，简直不堪入目。

“从世界开始讲...

世界的礼仪比较玄乎，而文明也差不多，只不过一个是玄乎，一个是深藏。

世界的礼仪分多种，一种来自小家。

家家一礼，自成一说，小家之礼并不通用，只能当做是一种行礼的表示。

另一种来自大家，这在世界范围内是通用的。

可形态跟相貌不同，怎么判断礼仪之间的差别？嗯...所以在世界之中分境界，这样的境界分为化形境，同形面貌，则是礼仪的开始，而未化形之前，则是小家行礼，归于外邦，在次归于不入流。

而文明这边不同，因形态各异，所以文明是没有礼仪，但文明讲究的是礼节，而礼节通常也不如礼仪厚重，但胜在多多益善。

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这是文明与世界的大体区分。

世界礼更重，文明礼更多。

一个是繁文缛节，一个是斯文败类。

在世界之中喜欢受礼的，古皇是其一，他们就非常讲究礼仪，而皇礼也不是太复杂。

如单膝跪地直视，视为平等，平身即是恩准，平起平坐。

但通常...危！

如单膝跪地俯首，代表跪离，跪离默许，出声是挽留。

这些通常是有代价的，挽留代表着压力，跪离不准，一跪成压，在跪成重，三跪称臣，此生不离，而这三跪也代表着祸、患、难。

以世的角度来讲，三跪之臣皆是罪臣，一个个都是滔天大罪的那种，但以皇的角度来讲，他们都是卿家，属于皇亲国戚那种，同样可以说是乱臣贼子。

因为它们本是想离开的，可皇不允，怎么办？在一座势力，或者一座领地之内，掀起祸患，制造劫难，而这亦是重压的源泉，平复祸患与劫难，形成四海升平的结果。

世界的礼仪来自皇，但皇通常是不讲礼的，世界的礼仪以三跪为重，而后形成不同，就像半生叩谢，平起平坐，那是后来才有的东东。

三跪之后则是旁听，双生都已经跪完了，简单来说，在跪没有作用了，也就成为了一种形象的表示而已。

在有另一种礼仪则是拜，只不过拜的不是叛逆，而是比较顺从的那种。

如果跪是从压成重至死。

那么拜就是从沉成厚至终。

若跪对应的是：祸、患、难。

那拜对应的则是：浮、薄、轻。

而最后的一种礼仪，则是叩见，熟称磕头。

一叩头破血流，在叩撞世沮崩，三叩裂土封侯。

你们可以把叩见的理解成超级大祸祸，一破搅乱官场，一崩利用官场撞世，三叩离朝，能不能裂土封侯，那是全看自己，而支持这种叩见的则是前两礼，而叩见的下场通常是头破血流的沮崩，甚者能把自己给车裂移平。

因皇世如同一块钢板，想要裂土封侯，那就得面对迎来的是三灾六劫，而后者根据三灾六劫，划分出了礼仪作为表达方式。

如沉拜受浮，别人沉拜通礼，但受拜的不一定受得起这么一拜，若自身不沉，一拜浮生，更是一败涂地。

而讲礼的通常都有需求，要么是拜拜你，想要自身浮一点，要么是拜拜你，想让自身更沉。

若是受拜的什么都不懂，那么谁主沉浮，自然是拜者先选，若两边都会玩，那么自然是分庭抗礼了，而世界的礼仪通常是斯文败类在用，知书达礼的通常都不是什么好玩意。

这是世界的礼仪，三拜六跪九叩。

而文明这边的礼节和礼仪不同。

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