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方子恢开始他新奇的牧人生活,从一个养尊处优的书香少爷,变成一个骑在骏马上扔套马索的汉子。
很难形容他的决定,可能人在年轻时都会尝试另一个自己?或者源自于二十年苦读诗书的逆反心理,娄小乙就很奇怪,他有这毅力,干嘛就不尝试一下修真呢?
能被感情改变的这么彻底,让人有些不可思议。
但出乎娄小乙意料的是,这个公子哥竟然坚持了下来,他们进草原时还是夏初,现在到了秋末,方子恢虽然还算不上是个牧羊的好手,但一板一眼中规中矩的,也勉强不再給大家拖后腿了,这是看的见的进步,再过数年,他就可以成为一个真正的草原汉子。
也不知道他那些学问还记得多少?
附近的牧场,牧民们常常见到一个骑马的陌生人,也不知道他属于哪个家族,哪个部落,不知道他怎么生存从未见过他的宿营,也未见过他饮食,仿佛一个幽灵,在这片牧场中游逛。
神出鬼没的。
也有牧民把他的异常汇报給了部落的头人,头人派来十数个骑手盘问,在看到那份来自小雪城的文书后也拿他无可奈何,部落和中原人和解是大趋势,每个来到草原的中原人都会受到友善的对待,尤其是这种肩负观察支教情况的中原官员。
那个商队的头头并未隐瞒他的身份,在部落中也是有耳闻的,也就不了了之。
数月之间,在他的眼中,方子恢可谓是状况无数,不仅是牧民的日常生活劳作,也包括一些不怀好意的草原浪子的骚扰,但夫妻两个都顶住了,当感情无懈可击时,他们的意志就坚不可摧!
远远观望的娄小乙就叹了口气,这不是他希望的剧本,他最希望的是两人被现实击倒,然后他就可以带人回去交差!
可是现在却……
他决定再看一个冬季,如果学堂正经的操办起来,一切顺利,方子恢在草原真正的站稳脚跟,那他就没必要再在这里浪费时间。
普通草原牧民,其实大部分都是豪爽大气的,为人耿直,从某种意义上来说,不像中原人那么的擅长耍心眼,以小方的智力,只要他赢得了边民的尊重,只要夫妻两个矢志不渝,留在这里,也未必就比小雪城危险多少。
这些牧民,还接触不到草原的修真传承,嗯,这里不叫修真,是祖巫之术,有点类似体修的根脚,不过又多加了些密咒拜神等神神秘秘的东西,娄小乙不太关心这些,他是来这里保护人的,不是来找草原巫者斗狠的。
在雪山,他能从雪上的壮阔中学到高洁厚重,而在草原中,他又能体会到草原的广袤无垠镜由心生,悟由景出,有一颗接近大自然的心,就总能从周围的环境中找到属于自己的东西。
他很满意,因为草原让他心境开阔,这和盘踞在这里的是什么道统没有关系,修士不应该这么肤浅。
这要远比他闭关自锁来的进步更快,封闭的环境往往会带来滞锢的思维而让自己倘徉在不同的大自然美景中,放飞的是自由的心情,也是无拘无束的剑术!
时间很快来到秋末,牧草泛黄,对牧民来说,是该回程定居地的时候了,
青朵一家也在回返,他们将在定居地温暖的毡包中渡过这个严冬,这一次,方子恢小两口也将拥有自己单独的帐篷。
方子恢有些迫不及待,因为终于轮到了他发挥自己所长的时候了,虽然他现在草外表上看起来一点也不像个中原的读书人,他现在的皮肤装束,活脱脱就是个标准的草原汉子。
过程比娄小乙想象的轻松,中原人伸出了橄榄枝,草原人也举起了琼浆,这本来就是一个被双方高层默许的融合过程,当然很少为难,反倒是多方支持,
方子恢甚至得到了一个大型毡包的使用权,以供孩童们学习所用,当然,并不都是孩童,也包括很多对外面世界充满了好奇的年轻人,有男有女,十分的热闹。
小方老师成为了主角,而娄小乙却变的无聊起来,因为一切都太顺利了,顺利的他心慌。
在冬季,是草原人最热闹的一个时期,因为大家都聚集到了一起,而草原人又是个能歌善舞的民族,篝火晚会不断,是个最能治疗孤独的地方。
娄小乙不得不承认,他自己都有些喜欢上了这里,简单的快乐,快乐的简单。
日子就是这么的平实,娄小乙注视着小方在新环境下的一切,从不插手,等着他犯错,等着他厌倦,最后等的他自己放弃。
冬季总有尽头,初春来临时,牧民们开始准备他们年复一年的放牧,胡吃海塞一冬的他们因为缺乏锻炼个个都肥壮了一圈,等大半年的艰苦放牧后再瘦回来,
但在这之前,还有草原人最看重的春祭!
这是草原中最重要的节日,从有草原人开始就是这样,他们会向上天祈祷,感谢上苍赐給他们肥美的草场,甘甜的水源!
这也是每个牧民都必须参加的大祭,不参加就出去放牧的话,听说会受到草原之神的惩罚,没人敢不在意。
娄小乙也夹杂在成群的牧民中,向春祭所在地进发,这不是突刺部一部的春祭,而是附近十数个部落所有人的春祭,浩浩荡荡,无边无缘。
在娄小乙的计划中,春祭结束,方子恢一家赶羊群向牧场进发之时,就是他离开之日,因为人家小两口关系如漆似胶,根本就没出现他想象中的那种不堪的下场。
春祭,就当是他給自己的一个告别之会吧。
牧民从四面八方向一个叫黑鹿原的地方汇聚,这里是附近几个草原部落的圣地,因为传说中的草原之神就是一头黑鹿的本体,部落中但凡有重要的集会,都会选择在这里举行。
草原中的神有很多,黑鹿神,袛角神,巨力神,天鹰神,等等,都是各个部落的图腾。
人群越聚越多,规模从十万向数十万扩大,但人们都井井有条,并不拥挤杂乱,而是显得很有绪,这不是纪律,而是一种信仰的约束。
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