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第一百七十九章 地煞神通服食再次进化（第1页）

邓子布提到的这些想法，林煜其实也都想过。

毕竟论起来制作符箓，林煜的记忆和领悟是远远的领先邓子布的。

如果说仅仅只是把符箓当成一种法术来用，或者将平时使用的法术记录在符纸之上只求一个方便。

那这样的符箓之术仅仅只是术。

并没有什么特殊的东西，只不过是护道的一个手段而已。

无论是文才这种专门研究符箓怎么使用的，还是一些能够自己画符的。

他们也都逃不过这平庸之列。

只有把这符箓之道的精髓领悟，才能真正的体会到其中的一些妙处。

所谓道法自然，这符箓上的一笔一划，法力的配比，全都是人对于天地自然的模仿。

所以才能使用出种种规则，种种神奇的法术。

这不仅仅是一种对敌的斗战手段。

也可以借由符箓上面的纹路和体悟，溯源而上，反向上求，以此为桥梁，体会天地自然，领悟天地正道。

真正的走在道法自然的大道之上。

如此一来便把这符箓化成了通天之术，有着无穷无尽的未来。

既能让自己护道手段更加强硬，也可以丰富自己的对敌手段，还不耽误自己性命的修行。

这才是走上了一举两得的正道。

这种想法是对的，但要做起来却千难万难。

林煜现在能够体会到其中的一点奥妙，但还无法将之实现。

古往今来，符箓之术传承何止千年，天下英杰不知凡几。

又怎么会没有人想到这一点呢？

而当初创造符纸的老祖宗又为什么要将这符禄化为繁琐的符纸呢？

自然还是因为天下庸人太多，人力有限。

根本做不到跳过中间这一步，直接通过那些奇怪的纹路就去体悟天地。

他们只能借由着那不同材质的符纸，不同材质的朱砂，不同的笔画，不同的法力来减轻模拟天地自然的压力。

能够让他们按部就班的勉强触碰到天地自然之道。

与此同时，还能够借由这一点规则化作千万法，让这些普通的修行之人在修行路途上多了许多可以使用的手段。

佛家有一偈子也是广为流传。

禅宗弘忍法师为选嗣法弟子，命寺僧各作一偈。

神秀大师所做“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”已经是上佳之作。

却在千年来沦为一个陪衬，作为六祖慧能的垫脚石。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

境界又仿佛高了一个层次，千年来都被人津津乐道。

可这也正如符箓之道一样。

六祖慧能固然高明，讲究禅宗顿悟，境界不可谓不深。

但又有谁能够真的做到心内无一物？

又有谁能够做到一朝顿悟？

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