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惠山属于浙江天目山由东向西绵延的支脉,以其名泉佳水着称于天下,最负盛名的是“天下第二泉”。
如今,坐落于无锡西郊的惠山古镇,与苏州的甪直、周庄、千灯、锦溪、沙溪、同里、黎里、震泽、凤凰9个古镇,以及浙江省的乌镇、西塘、新市、南浔,共14个古镇正在一同联合申报世界文化遗产。
惠山古镇始建于南北朝,距今已有一千五百余年的惠山寺,就位于惠山古镇的秀嶂街(今惠山直街和横街交接处)。
苏轼到了惠山,先去拜会了钱道人。
关于惠山的钱道人,前面我们介绍过,也就是钱安道的弟弟——惠山老,正是后来频频与苏轼有着交集的那位钱道人。
钱道人专门烹了小龙团茶接待苏轼,然后又带上苏轼登上惠山的绝顶,远眺了无锡的太湖盛况。
钱道人的小龙团茶又叫团茶,是产生于宋代的一种小茶饼,始制于丁谓任福建官员之时,专供宫廷饮用。茶饼上印有龙、凤花纹。印盘龙者称“龙团”或龙茶、盘龙茶、龙焙、小团龙,印凤者则称“凤团”或凤饼、小凤团。
到了仁宗时期,还为这种团茶茶饼设立了龙团茶、凤团茶、月团茶等繁多的名目,团茶中还杂有各种香料,茶团茶饼的表面则涂饰金银重彩。
不得不说,钱安道令歌姬们身穿道服,为苏轼醉唱《七返丹》来助兴,其弟钱道人用精挑细选的小龙团茶来接待苏轼,都已是倾其所有,可见钱安道兄弟二人待人接物都是一等一的厚道。
此时,杨绘(字元素)自郓州来杭,此前杨元素任亳州知州时,苏轼曾经让家族世交的苏颂之子苏嘉,给自己的四川绵竹老乡杨元素带去过一封信,其实是向杨知州推荐苏嘉的书信。
只是目前还想不到,明年这位老乡杨绘将要自应天府出知杭州,不过没关系,苏轼还是作了《定风波》词为其送行,苏轼的忘年交张先也奋笔疾书,唱和了一首《定风波》赠与苏轼及杨绘。
美中不足的是,苏轼此时的《定风波》尚属平庸之作,与“谁怕,一蓑烟雨任平生”的那种气场还有一段不大不小的差距。
苏轼在杭州通判任上时,钱塘有位小男童名叫彭九,年方十一岁,善于作诗和弹琴。与人应答时意思表达得清楚又明白,就像成年人一样沉稳,此时,这个小孩还尚属行童试经的阶段。
一次在与法惠圆师的筵席中,苏轼对在座的宾客说,法惠圆师的这位小童子年龄虽小,但很会作诗。近来,参寥子做了几首“昏”字韵的好诗,不妨就让这位小童子也和上几首?
哪知话音刚落,小童子就援笔立就、和篇立成,诗中云“千点乱山横紫翠,一钩新月挂黄昏”。
苏轼大为惊奇,直言此诗不减唐人韵致,因笑道,你这小童子不需念经也做得一个和尚!于是这一年,这位叫彭九的小童子正式皈依佛门,剃度做了和尚。
这还没完,苏轼问彭九道,不知法师有没有法名,小和尚回道没有。
苏轼想起法惠圆师的弟子辈中,都是用“思”字相联,于是就给小彭九取了一个法名“思聪”,希望这位诗才的少年能以用“思聪”这一法号而得道,可见苏轼对这位小童的喜爱。
这些时,苏轼还游览了杭州万松岭的惠明院,把杭州法会院法言(字无择)的居室东轩题名为“雪斋”。
法言的这座东轩汲水以为池,累石以为小山,又洒粉于峰峦草木之上,极似飞雪之集。苏轼觉得,这些个人造景观虽然类似儿戏,但意趣甚妙,尚有可以发入佳兴者,所以就将此命名为“雪斋”而去。
到家后,大表哥文同从陵州写信来,感谢苏轼给他寄去的陈希夷的唐福山药方。
陈希夷也即陈抟,字图南,号“扶摇子”,赐号“希夷先生”,是一位道门高隐和学术大师,世称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。
还见到了舒焕的来信,信中舒焕将苏轼比作欧阳修,苏轼忙回信说,欧阳公是天人,上天生了这样的一位天才,恐怕千百年后才会再出一位,若把我比作是他,那一定不是疯癫就是愚蠢了。
晁端彦这个人,我们前面也提及过,当苏氏父子初次进京住在京师开封的兴国寺浴室时,美叔(晁端彦)即来见访,且自报家门称,说他师从欧阳公很久了,公特令他来与苏轼结交,行前欧阳公对晁端彦说,苏轼将来必定会因学问而明世,就连他也要放苏轼出一头地的。
就是这个晁美叔,如今正出任浙东提刑,苏轼听说他近来要奉旨出京巡查淮河流域,就赶紧给这位同门师兄写信,告诉他一定要对沿途百姓实行宽大的怀柔政策,任由他们休养生息,使得一直处于沉重负担压迫下的百姓能稍微松一口气,也算是做了好事一桩。
自十一月起,苏轼就奉命往常州、润州(今江苏镇江)一带赈饥。到当年的除夕之夜仍在路上,除夕当晚就地野宿于常州城外的运河边。
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常州这座古城,原属吴延陵季子之采邑,汉时叫做毗陵县。
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